外邦

我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭； 我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭； 我原想：“我要把他们分散到各处，把他们的名号都从人间除灭。” 我原想：“我要把他们分散到各处，把他们的名号都从人间除灭。” 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父！耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为我们的救赎主

当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的

使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说， 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说， 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前

她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说： 又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们，又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城

⑴安多尼古、暗伯利、耳巴奴、士大古都是第一世纪常见的奴隶名字。亚比利一般则是贵族或自由人的名字。 ⑵以拜尼土、暗伯利、耳巴奴、士大古可能是外邦人；百基拉和亚居拉、安多尼古和犹尼亚从上下文确定是犹太人

以弗所书第二章11-12节外邦人没有受割礼，在犹太人看来是局外人，没有指望，没有神。 第13节开始讲外邦人靠着耶稣基督的宝血得亲近。外邦人被称为“远离神的人”(2:13)，“远处的人”（2:17）

先知警告那些“筹算”恶事的人，他们所行的恶，就是夺去了他人平安的生活，使人失去所有，尊严尽失，为了达到目的，他们不惜说谎。我们的社会有失去家园与尊严的人么？为何会如此？上主知道这些人的痛苦，你的感受如何？ 外邦人的巡抚竟然救了保罗，保罗经过这次性命的危机，得以躲过此难，日后他就更有所为。人的一生中，有许多的关卡，也有许多的意外拯救，多一分担心也不会改变

死亡是生命必须面对的现实，往往我们以为生命是无限的，所以不意识到死亡。这样会使我们虚度时日，为不该愁的事愁烦，将青春的精华投资在没有长久意义的事上，这不是智慧的生活方式。 虽然我们无法掌握死亡之后（身后）的事，但人生在世，如果能够“遇亨通而能喜乐，遭患难能思考（原文中亨通、喜乐；患难、思考为同一字根）”，意即随遇而安，享受上主为我们一生所作的安排

2:11 所以你们应当记念、你们从前按肉体是外邦人、是称为没受割礼的这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的． 2:12 那时、你们与基督无关、在以色列国民以外、在所应许的诸约上是局外人．并且活在世上没有指望、没有　神。 2:13 你们从前远离　神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了。 2:14 因他使我们和睦、〔原文作因他是我们的和睦〕将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙． 2:15 而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条．为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦． 2:16 既在十字架上灭了冤仇、便藉这十字架、使两下归为一体、与　神和好了． 2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人、也给那近处的人

今时今日的迦密山，抵挡神旨意并攻击以利亚的仇敌依然存在，但神从没间断为自己留下未曾向仇敌屈膝的人，戴维斯夫妇正是其中之一。这本书讲述了他们如何从美国纽约的百老汇被神更新呼召，借着圣灵的能力在以色列建立“胜利之家”戒毒中心和“迦密山教会”的神奇旅程。阅读这本书，你将更加明白神对以色列的应许及渴望外邦人与以色列人在基督里合一的心意