⑴安多尼古、暗伯利、耳巴奴、士大古都是第一世纪常见的奴隶名字。亚比利一般则是贵族或自由人的名字。
⑵以拜尼土、暗伯利、耳巴奴、士大古可能是外邦人；百基拉和亚居拉、安多尼古和犹尼亚从上下文确定是犹太人。
⑶“问亚利多布家里的人安”（16:10），保罗未直接问候家主，表示家主未信主，或是已逝，但家主必是重要的知名人士，如腓四22“在该撒家里的人…问你们安”。当年在罗马正好有位亚利多布符合这条件，他是希律的孙子，亚基帕王的叔叔，也是该撒革老丢之友，虽然他于十多年前过世，但他家仍是望族（当然这是臆测，是否为同一人已无法进一步确认）。“家里的人”包括信主的家人与家奴；奴仆可影响家人信主，见王下五。
⑷希罗天的字根就是希律，应是与希律王室有所关联的人。
⑸“问拿其数家在主里的人安”（16:11），当年罗马有位家喻户晓的拿其数（卒于公元54年），他原是该撒革老丢的家奴，后因主人宠信而被赋予“秘书”之位，成了权倾天下的自由人。他藉权势巧取豪夺敛财，富可敌国如清朝之和坤。保罗在此加上了“在主里的人”，应该是强调他家里有部分人因信主，而开始活出了与家中其他人全然不同的生活。