大手印

无量寿经是不能随便读诵的，一定要知道正确的读诵方法，并且按照这个方法去进行，这样我们修行无量寿经的效果才会更加的好，体会到的功德也会更加的多，师兄下面是可以跟我一起去详细的了解的。 无量寿经让我们明白： 诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜

尊贵的堪布竹清嘉措仁波切，是第十七世法王噶玛巴的上师之一，噶举派大手印传承持有者、瑜伽行成就者，同时也是近代著名的传法上师与诗人。 1935年，堪布仁波切出生在藏东一个“人人修行之地”囊千，自幼跟随母亲在山林崖洞和寺院中闭关修行，八岁至十九岁开始听闻受持正法，常年于坟场静处修苦行，经第十六世大宝法王直指心性，得证大手印。1977年，在法王劝请下，开始巡回世界讲学，三十年间不曾停歇，足迹遍及全球

第三世多杰羌佛说法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他们得到解脱的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金刚不坏、提前通知按时坐化，乃至为弟子传法，预定弟子成就时间，渡弟子先到极乐世界参观后，再回人间按时往升，以及传现量大圆满法，让弟子在一小时内，成就虹身法界境，比比皆是，不胜枚举。第三世多杰羌佛是历史上第一个获得最多世界顶尖大圣法王仁波切们依教规认证和祝贺的顶首古佛，其实佛陀不须被认证，最大的认证即是第三世多杰羌佛所独自首创三十大类的成就，在历史上除释迦佛陀说法外，找不到任何能完成一半这种成就的圣德，何况列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实成果远超三十大类，第三世多杰羌佛确实达到了前无古圣的展显成就，这才是实相的认证。宝书中第三世多杰羌佛开示的《什么叫修行》、《了义经》是佛法的真如殿堂，解脱的根本，法界大法的源头，当然还有很多大法开示和说法未刋在宝书中，如绝世之无上真经、解脱经、及所开示之解脱大手印，行者能依之深入，则光明充遍，及时证到三圆成就次第，法益无穷，福慧圆满，速得大成就解脱登圣

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获

整个大乘的佛法是一个很完整的大学。并不是你选择其中一个宗派科系就可以，佛陀会讲三个见地重点——唯识、中观、如来藏是有原因的。因为关系到松绑凡夫妄念的步骤

最近，联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心，收到很多来信，分别咨询禄东赞法王和开初仁波且是哪一个寺庙的寺主？他们是否在台湾有道场或寺庙？ 我在学习南无 第三世多杰羌佛 教法，自己修行一般，不值一提，在台湾没有道场，联合国际世界佛教总部的寺庙就是我服务众生的场所。 生死事大、无常迅速、自己陷于修行打坐、不敢懈怠、不敢攀搭外缘，但我在这里告诉大家，最高最好的佛法是南无 第三世多杰羌佛 说法的《藉心经说真谛》、《解脱大手印》和说法法音。 开初仁波且答复说： 我是联合国际世界佛教总部一位非常惭愧的仁波且，在学习H.H. 第三世多杰羌佛 教法和南无释迦牟尼佛教法，是一个很普通的修行人，成就解脱就是我的道场，我在台湾没有任何道场

本论文准备使用西夏文的大手印传统的资料针对西夏的大手印思想与实践做出初步的分析。作者依靠西夏文的"大手印究竟要集"(德惠集)对西夏大手印师资承袭系统进行讨论。主要的结论则为"大手印究竟要集"所代表的传统与早期进入西夏的葛玛葛举的佛教有所不同

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