仁波切

尊贵的祖古唐确仁波切将会到访香港，并主持以下法会，敬希各界随喜参加！ 祖古唐确仁波切诞生于尼泊尔北方的努日里山区，从小便生起出离心，并辗转来到宝达创古寺求出家。唐确仁波切的佛学与修行与时并进，成续优越。有一天大司徒仁波切驾临尼泊尔时，认证其为措尼喇嘛的转世，并授予转世认证手谕

当格西拉登仁波切(译音)(Geshe Rabten Rinpoche)在1986年去世时，他的弟子们直接经历到一位证悟的大师去世的不寻常迹象。 三年过后，格西拉登的最亲密的弟子贡萨仁波切发现格西拉登的转世。这位转世通过各种资料来源(包括来自第十四世嘉瓦仁波切的讯息) 被证实是至高的转世

雪歌仁波切将被邀请参与论坛，讲题是“藏传佛教艺术与其精神象征”(3月31日15:30∼)，欢迎大家收看！ 本活动可由网络直播观看，可经由网络收看。 (演讲日程表请参考附档) 二十一世纪应该是个重视对谈、沟通、交流、分享的世纪！佛法亦然。2013年3月30、31日将有“二十一世纪的佛法-国际南传、汉传、藏传佛教论坛”的活动，南传、汉传、藏传三大佛教法脉各专家学者，将聚集于集思台大会议中心，针对以下议题作交流

建立清楚坚稳的见地、开展层层增上的智慧--宗义建立 ，雪歌仁波切主持。 世尊开示的这个法，是要让我们开智慧。但是我们的智慧不是一“开”马上就可以达到最深、最高层次的智慧，所以世尊先让我们增长一点点智慧，然后慢慢又多了一点，然后又多了一点，他开示给我们的这个智慧，有一个阶梯性，不同的宗义就是这样子而开展出来

荣森班智达说：佛教永不改变的定义，就是智与悲。本课首先将人们对佛教的几个错误认识作了辨析，阐明了佛教的真正定义是“教”与“证”，或者是更加重要的“智”与“悲”，并介绍了智悲双运的修法。 学佛的方向非常重要，如果方向搞错了，离解脱就会越来越远

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获

经云：“何人作意佛，佛即往彼前，常时赐加持，能解脱众过。”世尊的慈悲智慧法教虽然经过二千多年，但仍是大家一直谨遵学习的最基本也是最深澳的内容。八万四千法门并不是真的就是八万四千，而是无数众生因着不同因缘给予不同的教法，这是世尊的智慧慈悲的显现

我们可能产生疑惑：我们一向认为一切万事万物都是有的，但实际上，一切万事万物都是因缘和合而生、因缘和合而灭的啊! 我们确实是一向认为一切万事万物都是有的，而且同时我们也承认这一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。不过，这里所要驳斥的内容并不是我们平常所承认的有生就有死、有来就有去，而是在我们心目当中，把一切当成实有、当成真有、当成谛实有的实执。虽然我们从道理上明白有生一定会有死，因缘而生，因缘而灭，但是在情感、感受和观念上却把我和我所当真，尤其是对自己所执爱、所在乎的东西，往往把它当成真有、实有，不能把它视为如梦如幻

觉囊梵音古乐是中国佛教现存最古老的乐种之一，其在藏地已有1000年的传承历史，至今仍在四川阿坝州壤塘县的觉囊藏哇寺活态传承着。觉囊梵音以其悠久的历史、完整的传承和僧团精湛技艺被音乐界评为“中国音乐历史的活化石”，被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。 觉囊梵音古乐传承人、觉囊当代传承法主嘉阳乐住仁波切：梵乐也是了解生命的一个窗口，可以深入我们的心灵

八万四千法门，哪个法门最殊胜？ 佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生， 佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。 一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了