世尊开示的这个法，是要让我们开智慧

建立清楚坚稳的见地、开展层层增上的智慧--宗义建立，雪歌仁波切主持。

世尊开示的这个法，是要让我们开智慧。但是我们的智慧不是一“开”马上就可以达到最深、最高层次的智慧，所以世尊先让我们增长一点点智慧，然后慢慢又多了一点，然后又多了一点，他开示给我们的这个智慧，有一个阶梯性，不同的宗义就是这样子而开展出来。我们为什么学宗义建立？因为我们要让自己的智慧成长。这样我们修行会比较坚定。不然的话，我们修行可能是: 几年很认真的样子，后来却完全不碰佛法；或者是，学习这个修行方法学了一点点，又学另外一种修行方法，然后又学另外一种修行方法，一直变来变去，换来换去，没有阶梯性的增长、进步。这是因为我们没有真正地从自己的内心产生智慧，建立起智慧，所以我们修行肯定会乱，一辈子修也修不到哪里去；有时候修，有时候没有修；有时候这个修，有时候又不修了放着，然后又从另外一个开始修，修一修，又丢在哪里，没有一个真正成长的过程，这很可惜。所以，自己的智慧要有一个成长，要建立起来，这非常重要。学宗义建立，要有这样的作用。

“宗义”的意思，不是一个法上面的主张，它是整个基、道、果的主张。先说“基”是什么，例如这个世间，轮回是什么样？涅盘是什么样子?这个基本的东西，苦的、乐的、好的或坏的，那我们现在怎么取舍？先认识了“基”础之后，第二个阶段就是取舍，取舍方面就称为“道”。进入取舍时，认真地修行; 认真精进地取舍的行为，修的时候就称为“道”。修到最后有个完整、圆满的成果，这就是“果”。基、道、果就是这个意思。所以整个基、道、果用逻辑、智慧去推理，然后整个建立起来，才可称为“宗义”。“一切的有为法是无常”，只有这个道理不代表是宗义；或者说“一切法是无我”，只有这个道理也不是宗义，“宗义”是整个基、道、果从内心可以推理建立得起来，这才是“宗义”的意义。我们学佛的人，心里对“整个世间轮回是什么？”、“脱离轮回是什么？”，内心很清楚；然后怎样取舍也清楚，最后会有什么样的果也清楚，这些自己有一个坚定、清楚的知见、见解，整个基、道、果，透过自己的智慧与推理能够建立起来，之后再去修行就会有不同的效果。

时间：每周日早上9:30~11:00。