佛典

由资深编辑人王玉萍创立的写写字采编学堂，深入农民生活，以《身土不二，从吃开始：寻找善待人与土地的好食物》一书，让人明白食物对每个人的重要。（黄世麒摄） 王玉萍（左）表示，推动友善有机耕作的农友则是身土不二的实践者。（黄世麒摄） 过往长年任职于出版业的王玉萍，深感在地发声的重要性，于2014年在花莲创立写写字采编学堂

夫佛法者，自内容教义观之，固有其根本上不变之价值；然若于研究信解论之，则应有契合时代之方法与权巧，方能古今融会贯通也。 基于此一原因，吾人期盼此愿望之实现，故于民国五十六年（一九六七年）佛光山开山以来，即未尝一日稍怠，朝此目标迈进。其中《佛光大藏经》之编印付梓，乃在此机缘下诞生于世矣

藏译佛典大多译自梵文，但也有少数译自汉文，如藏文《地藏十轮经》即是译自玄奘的汉译本。自东汉以后，梵文随着佛教传入中国，促成中国声韵学的发展。中古声韵知识的发达，和译经、僧人有密不可分的关系

中华电子佛典协会 (Chinese Buddhist Electronic Text Association 简称 CBETA，以下简称本协会) 由“北美印顺导师基金会”、“菩提文教基金会”与“中华佛学研究所”于1998 年 2 月 15 日赞助成立。其目的为免费提供电子佛典数据库以供各界作非营利性使用。2001年2月由“西莲教育基金会”继续协助此案的进行

属于西方基督教一支的景教传入中国，丰富了中国的传统宗教文化，但不久又衰微不显。作者认为，景教初传中国是以佛教作为载体，因佛教始终处于中外宗教文化交流的主体地位，且具开放的性格，所以成景教传入最好的依附对象。景教的经典采取了佛典的形式，景教与佛教在未来解脱的理论和目的非常接近，都主张善恶宗教伦理道德观，于是为景教经典翻译提供了参考及利用的材料

《心灵十境》最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。 证严法师， 台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”

高雄气爆意外到现在，满一个月，慈济志工脚步没有停歇，昨天(08/31)，在高雄举办两场安心福富足祈福会，演绎“遵佛遗教”佛典故事，将佛法生活化，证严上人在志工早会开示，希望人人有虔诚的心，重视佛法，佛陀的教育入我们的心来，能体会人世间的无常。 高雄气爆意外至今，慈济志工脚步一样坚定，挨家挨户的关怀肤慰，送上证严上人的祝福和福富足妙音，要让乡亲受怕惶恐的心，平静下来。 持续的陪伴，慈济志工8月31号，在高雄举办两场安心福富足祈福会，透过“遵佛遗教”的佛典故事，将佛法生活化，要让受灾乡亲，心里更安定，慈济志工也把气爆后的关怀故事，融入祈福会，见证这份爱的能量

《梁皇宝忏》是中国流传最久的一部忏法， 购买过此产品并已登录的顾客才可发表评论。 专辑介绍 “此音只应天上有，人间那得几回闻。”相传古代许多佛教的祖师大德，为了让世人能方便接触佛法，进而达到弘法度众的目的，留下不少来自天籁美声的梵呗曲调

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据； 律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范； 论，是对经、律的解释或阐述。 把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是： 论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述