圣严

本文是针对战后六十年來，台湾佛教界最重要的佛教人间净土思想的诠释争辩和最新应用发展，从战后台湾佛教学术现代化的相关歷史背景，提出系统性的长期观察，环绕着印顺导师的佛教人间净土思想的传播和影响，而逐步展开其与佛教内外的佛教学者的各种关涉之过程演变的說明。同时，也显示此思想的当代活力，正逐渐扩及台湾地区的许多角落。 江灿腾(1992)

新年伊始，法鼓山桃园斋明寺于从农历正月初一到初三，连续圆满新春普佛、祈福、大悲忏及慈悲三昧水忏法会，许多民众虔诚参加，期盼在诸佛菩萨的愿力加持下，带领自己从内心深处发惭愧、忏悔，以法水洗净身、口、意三业，借此消除罪障、解冤释结，迎向崭新人生。 1/24慈悲三昧水忏法会，现场与网络同步举行，共超过3千人次参与。法会由常智法师主法，引领大众在佛前虔诚持诵《慈悲三昧水忏》，忏悔种种恶业，祈愿重新做人，发菩提心、学菩萨行，开启福慧自在的一年

科技发展不断飞奔，每天都有新事物、新知识、新消息冲击人们的生活，带来了新诱惑与新压力，也使得人们的价值判断及生活方式跟着起了变化。当世界的空间感愈来愈小、时间感愈来愈快，青年人该如何在一波又一波的浪潮中安心自处呢？ 其实，不管世界怎么变，只要能以智慧之心来面对，“以心转境”，就不怕现实生活中的诸种挑战与困难了。“心青年”APP收录了圣严法师《佛法与e世代──圣严法师与张学友、侯文咏的对话》、《青少年应如何善待自己》、《年轻人的安身之处》、《我的梦想在起飞》等13种文字及影音开示，引领青年怀着梦想，一步步实现自我！

在丰衣足食之后，我们需要更圆熟的人文思考，透过对美好事物的思考与实践， 丰富我们的生命，粹炼出不一样的文化艺术。 “佛法在世间，不离世间觉。”佛法并不是消极避世的，相反的，在面对世间纷至沓来的问题时，应该积极运用佛法，寻求面对、解决之道

自太虚大师宣导现代人间佛教以来，男女两性平等问题逐渐引起佛教界广泛关注。民国时期太虚大师以及“菩提精舍”女众都对这一问题作出了积极回应，基本达成了尊重女性人格、维护女性权益、宣导男女地位平等的共识。1949 年之后，在星云大师、印顺导师、圣严法师和昭慧法师等人的推动下，台湾地区人间佛教两性平等思想取得了举世瞩目的成就

圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师。法师一生著作等身，除以文字、演说教化无数人心，不但思想行谊摄化众生，尤其在日常生活中的言行身范，处处都见禅慧与悲愿，生命对他而言，就是一场佛法的实践。 “无尽身教”APP收录了圣严法师《无尽的身教──圣严法师最后的一堂课》、五集《今生与师父有约》、《圣严法师学思历程》、《老鼓手》等12种文字及影音分享，内含法师在日常生活中，对弟子言谈与行仪的细腻调教，以及于国内外弘化时，应机教化大众、调柔众生的方便；乃至法师晚年临病，面对生死的自在身教……，再次聆听圣严法师的亲切教示，领略法师的悲智愿行

金刚经当中讲述了很多的道理，也蕴含了不少的智慧，所以不但有许多人开始修这部经，也有不少法师开始讲述这部经，为此有的师兄就想知道金刚经谁讲的最好?其实讲述金刚经的法师很多，例如，济群法师，净空法师，梦参老和尚，圣严法师等等，无论是哪个法师所讲的金刚经都是对我们有益的，所以师兄选择哪个法师讲的也可以。那下面我们一起来看看圣严法师讲解的金刚经吧! 凡是“有我”一定不离烦恼。假如不把“我”考虑进去烦恼就会离你而去即得解脱

位在台北市东区的安和分院，成立于1994年9月10日，用以接引市区居民认识法鼓山、亲近佛法。 1994年9月10日，安和分院举行佛像开光大典， 典礼中圣严法师以朱砂笔象征性地为大殿前供奉的五尊佛像点睛开光， 五佛像包括东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、 北方不空成就佛以及中央的大日如来佛， 为弘化工作开启首页。 安和分院位处市区中心，在举办各种佛法弘化与禅修禅艺等课程后， 现今为在都市之中一处难得的清净道场

法鼓山马来西亚道场贯彻法鼓山“心灵环保”的核心价值，推广“禅修与教育”。借由各类、各层面的禅修和教育活动，推广适应现代人类伦理道德的价值与行为，达成人品提升、建设人间净土的目标。道场前身为“法鼓山马来西亚禅中心”，2001年4月由圣严法师亲自主持洒净启用典礼

中华佛学研究所的前身为中国文化学院附设之“中华学术院的佛学研究所”，1978年10月，圣严法师应聘为该所所长，后学院升格为中国文化大学，因政令改变而于1984年停止招生。圣严法师遂于1985年假新北投中华佛教文化馆，成立中华佛学研究所，继续招收研究生，礼聘一流师资及研究人员，除设立多项佛学研究奖助专案，并举办多次国际学术会议，师生多年累积丰硕之研究成果。 2007年“法鼓佛教研修学院”成立，中华佛学研究所恢复为研究机构型态，专注于汉传佛教学术研究之相关领域，主要有三大方向： 聘请具有汉传佛教研究成果之学者，及热忱与专业素养兼具之潜力人才担任本所研究员，进行汉传佛教学术研究