求告

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上

祭司每天早晚都要献上燔祭 献上燔祭的同时 他们要将会幕的灯点燃 然后在香坛烧香。会幕的启示显明神的公义与人的亏缺 但是它也彰显神无限的恩典。而香坛的香则代表人对神的回应 人献上馨香的祭感谢赞美神

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐、平安，充满 你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望！罗15：13 因为“凡求告主名的就必得救”。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如 经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚 踪何等佳美！ 罗马书10:13~15 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中， 瞻仰他的荣美，在他的殿里求问

在行测考试中，言语理解的逻辑填空部分题量大，难度大，整体特征是：有意思但是又很难。但是一对答案，错误率又比较高。这一部分除了考查语境之外，还要考查考生的词语积累，需要考生对词语进行辨析

​生命经常被描绘成一次旅程。我们日复一日、一步步地在我们的独特道路上旅行。虽然我们有时会与他人分享我们的快乐与悲伤，但没有任何人的旅程是完全一样的

新挑战之一就是面对家人的病患。如大家所知，在上年尾的时侯，妈妈这两个月病情反复。对我们家人来说，实在没有想过会是这么近的一件事，更是我们未经验过的：在医院中要很快的跟医生决定如何处理，在出院后的跟进安排

7节：这节经文好像一个绝望无力的祷告，恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物，“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神，不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中，任凭他们走向灭亡

您好，我是一个平信徒，但这个问题却有点使我困惑，请问神会听天主教徒的祈祷吗？ 天主教徒是拜偶像的宗教，而且加入了很多人的想法，但他们又会奉主名祈祷，请给我一点指导。 宗教是人立的，神才不理你信什么教。神在意的是，人与神建立关系，这是信仰的重点

因为便雅悯人袒护基比亚人的恶行拒不交出恶徒对其严惩，以色列举全国的十分之一男丁声讨便雅悯人。有人会问，以色列人是否太过于激进了呢，明显的两方的实力悬殊啊！但从后续的发展来看，他们如此行是可取的，对付罪本就应该是倾全力去打击消灭。 以色列人另一个可取之处在于他们采取行动前不忘求问神

我们已看过一篇流亡异乡者的祷告，今早让我们继续看第二篇流亡异乡者的祷告。请看诗43篇。 我们的生活与情绪可以以四个单字来描述：喜、怒、哀与乐