求告

约伯接着说， 神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。 我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气，仍在我的鼻孔内

（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！ 愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！ 耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！ 求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。 任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪

主祷文在路德的祷告神学中是至关重要的。Hebart 坚持：“论到祷告的本质，路德重复又重复提到主祷文；从另一方面看，当他阐述我们的父神时，他也同时解释很多祷告的本质。不仅如此，他的祷告常根据主祷告作蓝本

耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。(赛64:8) 先知以赛亚代表以色列百姓向神呼求，愿神裂天而降，好像祂曾降在西乃山一样，并在祂百姓中行作奇妙的事。 当先知为神的百姓有这样的求告时，他毫无遮掩的将以色列人的不圣洁，软弱，无人求告等现象向神坦承说：“你曾发怒，我们仍犯罪；这景况已久，我们还能得救吗？” 从人的角度来看以色列人真是无药可救，这时，以赛亚呼求说：“不管怎样，神啊！你仍然是我们的父，我们是你手中的工作，求你来塑造我们吧

你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？ 我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的

我们要进入祷告的第二步骤：寻找阶段。 此阶段就如登山的经历，我们从祈求的山脚，进入寻找的爬山阶段，要预备进入山顶的叩门阶段，直到攀登到高峰。有登山经验的人知道，爬山的过程充满艰辛与困难

使徒保罗在写给罗马人的书信中说道：“因为‘凡求告主名的，就必得救’。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）。 约翰·诺克斯高等教育学院的主要办学目的是装备教会，向全世界宣告和维护上帝全备的旨意

过庙节是祭祀花山仙子的节日，花山仙子是江永传说中的非宗教女神。都庞岭下很早就建有花山庙。每年农历五月初五至十五，当地妇女成群结队赶往花山庙，举行盛大朝拜祭祀女神的仪式

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫

【诗18:3】我要求告当赞美的耶和华。这样我必从仇敌手中被救出来。 大卫在困境中，不是靠自己的力量去与人争，他说他所做的是，求告那可赞美的神，祂有大能力，祂是拯救！ 神啊！求你使我有智慧，在一切的事上仰望你，仰望当赞美的主耶稣，你为我舍命流血，受苦受难，为我尝了死的滋味，你从死里复活，赐我永生的盼望.....你有永生之道，我还跟随谁呢？ 【诗 141:5】任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪