求告

祷告就是与上帝交谈。有《圣经》为证：《诗篇》4:3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我

“至高的主啊，求你垂听我的祷告，我是你的仆人；也求你垂听所有乐于敬畏你的名的仆人们的祷告。求你今天就在王的面前显示你 的慈爱，让我成功。” 神十分喜悦我们祷告寻求他的带领和帮助，尤其在我们专注于建立他的子民和他的国度时

抱持第一种态度的人有个自以为是的关念 以为神贪图人的献祭 因此当他来到主面前的时候 以为他为神做了不得了的事 他所献的祭可以”喂饱”神 若没有他们所献的祭 那祂就得饿肚子了! 神对这样想法嗤之以鼻 祂的回应是 “世界和其中所充满的 都是我的”。(v12) 第二种人则是将神的话当做一种学问来研究 他们可以舌灿莲花的讲得头头是道 但是却没有真正生命的操练 也没有真的敬畏神 并且他们不愿意被神所管教。神对他们的警告是要悔改

7节：这节经文好像一个绝望无力的祷告，恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物，“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神，不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中，任凭他们走向灭亡

无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。(诗69:4) 大卫在第一第二两节经文中就用了“众水，深水，大水”来形容他所面对的困境

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上

“雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿祢赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”(历代志上4:10) 扩展主/我们的境界：蒙上帝厚厚的恩典，黄金聚会点在扫管笏从零开始到现在，已走过5年半的光阴

基督教会诗歌《尼尼微王的悔改得到神的称许》 1　当尼尼微王听到消息之后，他便下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后又宣告通城的人不可尝什么，人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神，并宣告各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的**。从尼尼微王所做的一系列的事情来看，他从内心深处有了悔改。尼尼微王一系列的举动真正地做到了一个君王该做的，他一系列的举动是人类有史以来任何一个王都难能做到也未做到的，他的这些举动可称作可称作人类史上的创举，值得人类纪念，也值得人类效仿，值得人类纪念，也值得人类效仿

领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能，来救我们。 神啊，求你使我们回转（“回转”或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上