主祷文在路德的祷告神学中是至关重要的。Hebart 坚持：“论到祷告的本质，路德重复又重复提到主祷文；从另一方面看，当他阐述我们的父神时，他也同时解释很多祷告的本质。不仅如此，他的祷告常根据主祷告作蓝本。因此，路德是根据他对主祷文的理解去建立他的祷告神学的。”
在他的《席间闲谈》( Table Talk )，他提到主祷文是“祷告之上的祷告，由至高的主所教导最高的祷告。”
对路德来说，求告神的名纯粹就是祷告。
他指出，耶稣“不想人们只为自己祷告，而是为所有人祷告。他没有教导我们说"我的父"，却是"我们的父"”路德继续解释：“因为祷告是所有人的属灵好处，我们不敢剥夺任何人的权利，包括我们的仇敌。因为神是我们各人的父，他期望我们像弟兄般彼此相爱，也像为自己祷告般彼此代祷。”
祷告是奉耶稣的名向父神祷告，这名是“祷告得以成立及安息的最重要基础。”换句话说，没有祷告可以不奉基督的名而达到神面前。这里，路德应用了宗教改革唯独基督( solus Christus )的原则来祷告：“在基督外没有人能祷告一个字母可以在神面前蒙悦纳的。”
耶稣是“我们在神面前唯一的中保和大祭师。”当我们奉基督的名祷告，我们的祷告就会“讨神喜悦及蒙垂听，就如基督是神的爱子，讨祂的喜悦，祂必定应允基督所求的一切。”
祷告的对象是圣父，借着圣子，靠着圣灵。路德相信纵使不信者会祷告，但“施恩的灵并不同在”，他们的祷告神不垂听，因为圣灵，“那施恩使人恳求的灵”，“催促他们向神呼喊一切所需的；同时在他们的心里…确保他们的祷告会蒙垂听。”因此，祷告是不能没有圣灵的帮助的。”
Ludwig 形容路德是一个祷告的人：“论到祷告，路德不是一个理论者，而是一个实践者。他不是教导猜测性的理论，而是借着祷告表明满有能力的生命。”
“纵使在宗教改革最繁忙的时期，”Kosten写道，“路德依然每天平均祷告两小时。”
路德着紧神的荣耀，这是他祷告的终极目的。因此，对他来说，当全心全意祷告“愿人都尊祢的名为圣”时，“神是一切而人并不算什么。”简单说，以神的名为圣，我们将所有颂赞及荣耀归于神。
路德的生命充满了祷告，对他来说缺少祷告他便不能活下去；他是一个真实的祷告勇士。当他祷告，他好像神已经回应了他的祈祷。他祷告，因他知道神是他唯一的帮助。总括来说，主大大赐福马丁路德，纵使他已去世多年，他的生命、事工及祷告继续成为世上很多人的祝福。
2015年9月21日唐崇荣牧师罗马书讲经大会笔记 (文稿整理：叶晓婷传道)