世尊

“比丘们！未受教导的一般人说‘海，海’，比丘们！这不是圣者之律中的海，比丘们！那是大水之积聚，大水之宽阔处。 比丘们！对人来说，眼是海，其急流是色所组成的，凡征服色所组成的急流者，比丘们！这被称为渡过有波浪、漩涡、水鬼、罗刹的眼之海，已渡而到彼岸，婆罗门站在高地上。 ……（中略）比丘们！对人来说，舌是海，其急流是味道所组成的，凡征服味道所组成的急流者，比丘们！这被称为渡过有波浪、漩涡、水鬼、罗刹的舌之海，已渡而到彼岸，婆罗门站在高地上

1.念佛能治等分（贪、�_、痴、寻思）――念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。余三昧有能除淫，不能除�_；有能除�_，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼种种罪

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

有一次，世尊住在毗舍离林重阁讲堂。 当时，尊者阿奴罗度住在离世尊不远处的林野小屋中。 那时，众多其他外道**者去见尊者阿奴罗度

《佛学大辞典》：（术语）了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。得此佛知见，有开示悟入之次第，初于十住位断一分之无明，得少分之知见，谓之开佛知见，乃至于十地终断尽无明，知见圆明，谓之入佛知见

尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学

如彼清净颇胝迦宝 依他起相，当知亦尔。 [0703b19] 尔时，世尊告观自在菩萨曰：“善男子！当知T16n0676_p0703b20║诸地四种清净、十一分摄？ 四者、于不勤修著欲乐中，深见功德及与胜利； 四者、于不勤修著欲乐中，深见功德及与胜利； “复次，德本！相名相应以为缘故，遍计所执相而可了知；依他起[9]相上，遍计所执相执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，遍计所执相无执以为缘故，圆成实相而可了知。 “复次，德本！相名相应以为缘故，遍计所执相而可了知；依他起[9]相上，遍计所执相 执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，遍计所执相 无执以为缘故，圆成实相而可了知

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

杂阿含经卷第二（五三） 佛陀俗家古代的族姓，后分族称释迦氏。又译为“乔达摩”。佛弟子称佛陀为“世尊”，而外道则以佛陀的俗家古姓“瞿昙”或“沙门瞿昙”来称呼他

念诵无量寿经可以让我们的内心得到净化和清理，使我们的心灵更加的纯净和善良，也可以为我们化解一切的灾劫和怨念，使我们的生活更加的幸福和快乐，而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们远离一切的痛苦，使我们的人生能够更加的圆满并减少遗憾。那么无量寿经第九品全文是什么呢? 佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在