住在舍卫城。
那时，尊者地生在傍晚时，从独坐中出来，去见尊者舍利弗。抵达后，与尊者舍利弗互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者地生对尊者舍利弗这么说：
“舍利弗学友！有一些论说业的沙门、婆罗门安立苦、乐是自己所作的；舍利弗学友！有一些论说业的沙门、婆罗门安立苦、乐是其他所作的；舍利弗学友！有一些论说业的沙门、婆罗门安立苦、乐是自己与其他所作的；舍利弗学友！有一些论说业的沙门、婆罗门安立苦、乐是非自己非其他所作的；自然生的，而，这里，舍利弗学友！世尊是主张什么者？论什么者呢？当我们解说时，怎样才会是世尊的所说之说？而且不会以不实而毁谤世尊，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处呢？”
“学友！乐、苦是缘所生的为世尊所说。缘什么呢？缘触。像这样说，就会是世尊的所说之说，而且不会以不实而毁谤世尊，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处。
学友！在那里，凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是自己所作的者，那也是缘触；……（中略）凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是非自己非其他所作的；自然生的者，那也是缘触。
学友！在那里，凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是自己所作的者，‘他们将从触以外感受。’这是不可能的；……（中略）凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是非自己非其他所作的；自然生的者，‘他们将从触以外感受。’这是不可能的。尊者阿难听到尊者舍利弗与尊者地生的这些对话。
那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难照实告诉世尊，尊者舍利弗与尊者地生的全部对话。[世尊说：]
“阿难！好！好！如舍利弗那样回答时，会是正确地回答，阿难！乐、苦是缘所生的为我所说。缘什么呢？缘触。这样说，就会是我的所说之说，而且不会以不实而毁谤我，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处。
阿难！在那里，凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是自己所作的者，那也是缘触；……（中略）凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是非自己非其他所作的；自然生的者，那也是缘触。
阿难！在那里，凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是自己所作的者，‘他们将从触以外感受。’这是不可能的；……（中略）凡那些论说业的沙门、婆罗门安立乐、苦是非自己非其他所作的；自然生的者，‘他们将从触以外感受。’这是不可能的。
阿难！当有身体时，因身思生起自身内的乐、苦；阿难！当有语言时，因语思生起自身内的乐、苦；阿难！当有意时，因意思生起自身内的乐、苦，并且以无明为缘。
阿难！他因自己而造作身行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他因他人而造作身行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他正知地造作身行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他不正知地造作身行，以此为缘生起自身内的乐、苦。
阿难！他因自己而造作语行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他因他人而造作语行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他正知地造作语行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他不正知地造作语行，以此为缘生起自身内的乐、苦。
阿难！他因自己而造作意行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他因他人而造作意行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他正知地造作意行，以此为缘生起自身内的乐、苦，或者，阿难！他不正知地造作意行，以此为缘生起自身内的乐、苦。
阿难！在这些法中无明已生起。
阿难！但就以无明的无余褪去与灭，则以此为缘生起自身内乐、苦的身体不存在；以此为缘生起自身内乐、苦的言语不存在；以此为缘生起自身内乐、苦的意不存在；……（中略）的田不存在；……（中略）的地不存在；……（中略）的处不存在；以此为缘生起自身内乐、苦的作务不存在。”