神学院
本书是卢云安息年行旅的日记，勾划了他回家路途最后一段行程的思想和活动。行旅中，他学习休息、祷告和友谊的真谛。他晓得自己已经染上了忙碌瘾，得控制那些驱使他忙个不休的强烈冲动
在网页的顶部位置您会看到一些真实的基督信仰小故事，以及一本小说，约100页。这些资料都供您阅读，希望对您的生命有所造就。我们刚刚开始，目前只有11个故事，希望将来会有更多内容
不论是教牧同工、长执或会众，也会着重灵性操练的教导与实践。然而有不少信徒感到灵性操练跟日常生活的关系不大，恒常读经、祈祷等灵修工夫亦多集中于建立个人与上帝的关系，跟所身处的环境和群体似乎没有什么关联。.. 随着资讯科技发展，平板电脑及智能电话之使用日趋普及，人们轻易透过社交网络科技互相联系和交流，于网络世界与人沟通亦渐渐成为不少人的习惯
钟子月（现在服务于于黑龙江省哈尔滨传教区） 圣名：若翰。 2001毕业于神哲学院， 2001年3月在齐齐哈尔教区修院任教， 2002年3月晋铎，任齐齐哈尔堂区副主任司铎 2002年10月任齐齐哈尔堂区主任司铎， 2004年7月15起在教区任职， 2006年10月1被任命为齐齐哈尔教区神哲学院常务副院长， 2009年-2011年在芝加哥的Catholic Theological Union 读圣经学的圣经灵修证书， 2011年-2014年在耶稣会主办的大学（Santa Clare University）的神学院攻读圣经学方向的 STL学位，并获得神学的MA和STL学位。
往年暑假是许多教会、机构展开宣教及福音事工的时机，今年因为疫情严峻，许多福音行动不得已暂停了下来⋯ 感谢神！这也是上帝使我们能更多安静在祂面前，赐给祂儿女们装备自己的**时刻！ “华北神学院”特别在暑期的开始，推出线上免费圣经课程‘但以理书’，授课老师以深入浅出方式教导启示文学，并从‘但以理书’中，我们可以看到人类的历史是如何按照天父预定的结局一步步地开展⋯而大帝国的兴衰史见证了 神的预旨，也宣告了 神 “永恒中的救赎计划” 才是人暂时的历史的中心红线！ “因为万有都是本于祂、倚靠祂，归于祂！愿荣耀归给祂，直到永远！阿们。2023春季精选课程《哥林多后书原文解经》
“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切”（罗十二12） 6月26日下午是建道神学院第122届毕业礼，感恩我可在场见证今届308位毕业同学（注）的大日子。端坐在母院礼堂，心有所感，触起昔日念神学时，听到的一个故事： 曾有一位记者到印度新德里仁爱会，采访诺贝尔和平奖得主德兰修女，以报导她们和义工如何在街上接触垂死病人，加以悉心照顾，让他们带着尊严离世。记者感动之余，也好奇地问德兰修女：“那么，你们的工作与社工有什么分别呢？”德兰修女想了一会后，缓缓地吐出这句话：“有分别！因为我们祈祷！” 回顾三十载服侍岁月，无论是顺境、逆境、生命灰暗或是信心“爆棚”，午夜梦回，我的耳边也同样会响起这记者的疑问：“那么你的工作与社工、教师、或辅导员……有什么分别呢？”“你的生活与世人有什么分别呢？”“你的人生与世人有什么分别呢？” 就以辅导为例，即使冠上“基督教”、或“教牧”等名堂，我们仍要守着辅导大师（他们多是无神论者）所订下的规则，否则不算是正规辅导
上帝的应许终于实现了（撒上十六章），扫罗死后，大卫顺理成章成为全以色列国的王。与其说撒母耳记下是让读者最能认识大卫作王后的事迹的书，倒不如说它让读者看到上帝如何塑造一个合祂心意的人。 作者主授旧约，在1997年获美国加州富勒神学院哲学博士学位，2007年始任北美华神首任院长
再创美丽人生（2CD有声小册） 单亲家庭成因复杂、数量庞大，而且就在你我身边！ 本辑收录专家精辟深刻的剖析分享，和过来人扣人心弦的真实故事──若您是单亲者，愿您看见盼望、寻见出路；若您有心投入关怀单亲家庭事工，盼您看见机会、寻见策略！ 失婚者、丧偶者、单亲子女、遭家暴者、远距家庭……，成因复杂、数量庞大、需求殷切，而且就在你我身边！ 然而，困陷人生幽谷，绝非终局，只是过渡。只要信靠上帝、认真学习、寻求帮助、自立自强，必可再创美丽人生！ 您即将读到的文章和听到的播讲，正是要告诉您：帮助人生暂挫者跃出幽谷，高飞翱翔，是正红红火火推展中的事工，以及正真挚鲜活发生中的见证。 若您是人生暂挫者，愿您看见盼望、寻见出路；若您关怀他们，盼您看见机会、寻见策略！ ★2片CD＋1本小册
课程简介： 基督信仰群体的公共崇拜是基督徒生活中最重要的核心部分，公共崇拜作为一种“群体的灵修”，又与基督徒的灵性生命息息相关。如安排公共崇拜？或如何参与公共的崇拜，无论对信徒与牧者而言都是现代教会生活重要的课题。这其中牵涉了崇拜形式的考量，传统？或现代？大众导向？或信徒导向？本课程将引领参与者一同思考作为一种信仰的行动，崇拜的本质与意义为何、崇拜设计的基本规范，以及参与崇拜事奉的装备等课题
存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学
