佛法

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

什么是正知？就是了知该做或不该做的事宜，时时观察自己的三门，是对还是错，是行善了还是造业了。无论是言谈举止，还是起心动念，有没有违背佛法，有没有违背戒律，该做还是不该做，能做还是不能做。就像门卫一样，必须看清楚，这个人可以进去，还是不可以进去

俗话说“佛门虽广，不度无缘之人”，缘分是一种很玄妙的感应，一般与佛有缘的人都具有喜爱佛教、行善布施、亲近三宝等征兆。 人与人之间存在缘分、人与宗教之间存在缘分、人与物品之间也存在缘分，缘分到了自然就会让他们相遇。而所谓的缘分就是一种玄妙的关联感应，它能够让千里之外的两个人相遇相知、能够让两个毫无交集的东西相逢得遇

感恩师父苦口婆心要大家闻法、修行，自从正知正见之行开始至今，每天晚餐结束后，约八点就是自己恭闻 南无第三世多杰羌佛法音的时间。这段时间里很规律的闻法，感觉很轻松，时间过得特别快，身心自在。工作上碰到事情，能够很明确稳健地面对，用智慧去处理事务，不会慌张而拿不定方向

《华严经》是一切佛法的源头，所以念《华严经》超度亡灵是可以的，也是非常好的超度亡灵的方式。我们可以将我们念诵《华严经》的功德回向给亡灵，让他们能够早日轮回，在地狱当中少受一些苦难，转生的时候生在一个好的家庭，有一个爱他的父母。接下来，让我们一起来看一下念诵《华严经》怎么超度亡灵

世界佛教总部于2019年1月14日所发的公告（20190101号），对佛教徒们以下提问的原则性质已经讲得很清楚了，但有人还再来咨询，今就所问，特精简告知。首先大家注意，在很多佛教知识论学上，都提到“胜义”和“世俗”，那是属于一种知识分解类别性的用句，而不是我们列出的“胜义”和“世俗”的概念。现列出的“胜义”、“世俗”是圣与凡、是直接解脱成圣与勤行修持而求解脱的不同性质

地藏经是需要每天都去念诵体会的，这样师兄才能够了解到地藏经都讲解了什么内容，而且师兄也会在知道读地藏经的好处有什么，就像有些师兄每天是要去念诵45分钟的地藏经，那么我们就去了解每天45分钟的地藏经诵读的好处有什么吧! 很多抑郁症，焦虑症的患者学佛，症状马上得以改善，一来是念经念佛转移了自己注意力，二来是在佛法里面了解到生活的真谛。原本在意的，现在不在意了，原本记挂的，现在不急挂了，整个人的精神状态改变了。 念佛能够让人平静下来，这是公认的，一个人在潜心念佛的时候，本身就在领悟，在一念间能够明白红尘里的是是非非，从而达到心如止水的境界

越南籍法师Kieu Quan Thuan（法号 Thich Pho Duc），刚完成在云林科技大学教育硕士学位，将于七月底返回越南，借此空档期间，前来心慕已久的佛光山参访，7月19日下午停留至20日中午。由国际佛教促进会接待，并安排义工詹宏文导览。 法师15岁出家，22歳成为比丘，至今已经出家18年了

佛光山汇编出版的《世界佛教美术图说大辞典》，8月7日由维也纳佛光山住持觉容法师及国际佛光会维也纳协会会长林玉娇，代表佛光山赠予奥地利国家图书馆，图书收集与整理部门的主管Dr. Josef Steiner 代表接受。 觉容法师向Dr. Josef Steiner介绍星云大师编纂图典的背景，从大师写的第一本书《无声息的歌唱》配上图片解说法器开始，到编印《佛光教科书》，每页至少配上一张图片，让读者可以对照图片阅读。大师希望透过佛教艺术的光芒，让世人看见佛教文化的内涵，获得佛法的欢喜和利益，而发愿编纂这套《世界佛教美术图说大辞典》

近年来教育部积极推广“山野教育融入教学”，希望让学生亲近大自然，来提升学生对山林环境、生态保育之知识教育，从而建立学生“永续发展”与“品德教育”。法鼓山教联会不定期举办走入大自然环境的“心灵环保一日营”，便是让老师在学习心灵环保的方法后，能随时保持身心的自在及培养敏捷的观照力，进而带动校内禅修风气，培养学生专注的能力。 教联会表示，“心灵环保”的持续推广，希望从老师个人的善用，再把从中的禅悦欢喜推广到班级、校园，更期许能结合佛法与教育，以禅修净化心灵，落实生活与家庭伦理之推动，以智慧来教育自己，以慈悲来关怀他人