天台宗

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

华严经是佛祖在成佛之后讲的第一部经书，而华严经是佛学中非常经典的一部经书，它对修行者来说是有着非常大的影响的，所以现在有越来越多的人都在修行华严经，并且修行华严经还能够使我们领悟到很多的道理。那么，下面就让我们来了解一下华严经是佛什么时候说的吧。 1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时

华严经是佛祖在成佛之后讲的第一部经书，而华严经是佛学中非常经典的一部经书，它对修行者来说是有着非常大的影响的，所以现在有越来越多的人都在修行华严经，并且修行华严经还能够使我们领悟到很多的道理。那么，下面就让我们来了解一下华严经是佛什么时候说的吧。 1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时

所谓天台宗的山家、山外之争，是指在天台宗的内部，关于《金光明经玄义》广本中的《观心释》一章，究竟是不是智者创作的引发的争论。所谓《观心释》，就是智者大师对《法华经》进行诠释的文句，由于提倡通过观心来对佛陀所说的法义进行探究，所以称为“观心释”。 山家派的创始人是知礼，他写有《扶宗释难》、《问疑书》等著作，认为《观心释》是智者大师创作的，并且与赞同他的一部分人组成了山家派

颜真卿行书信札欣赏《守政帖》拓本，又称《与绪汝书》，书于大历二年(767年)，35.6×16.5厘米。凡9行，计52字。浙江省博物馆藏

净土法门为什么念一句佛号就能蒙弥陀佛接引? 为什么念一句佛号就能够降伏种种的业障? 为什么在临终烦恼相现前时这一句佛号提念起来就能导引你往生? 就在于这“是心作佛、是心是佛”的道理。 印光大师提倡:心作心是。这个心是什么心呢? 这个心就是天台宗所说的“介尔一念法界圆融之心”此“心”不是肉团心而是你深心忆念弥陀时当下的这一念心体

谛闲法师是近代天台宗的泰斗，著作众多。本书主要收集了他的《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《始终心要略解》三部书。 《大乘止观法门》为南朝陈代慧思大师所著，以如来藏缘起思想为基础，阐述了大乘止观的学理及修行方法，对后世天台宗及禅宗都有极大的影响

紫云寺位于高雄市鸟松区澄清湖畔，1960年由开山住持演禅长老尼购地草创，长老尼为天台宗高僧斌宗上人弟子，因此将紫云寺冠上“南天台”的宗派，名为“南天台紫云寺”，第二任住持为净圆法师。2001年，演禅长老尼有鉴于自身及净圆法师年事皆已高，为使法务永续、正法弘扬，故力邀法鼓山承接紫云寺的法务工作。 法鼓山自接续法务后，历经两年余的建设与努力，于2003年3月1日举行新建大楼启用暨佛像开光祈福法会、新旧任住持暨管理人交接典礼，前任住持净圆法师移交印信，由圣严法师担任第三任住持，期许将紫云寺发展为南台湾心灵环保重镇，发挥净化人心、净化社会的功能，引导社会大众一起建设人间净土

又名四佛土， 即凡圣同居土、 方便有余土、 实报庄严土、 常寂光土。 凡圣同居土是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人共同居住的国土； 方便有余土是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土； 实报庄严土是佛的报身与地上菩萨所住的国土； 常寂光土是从佛的清净法身所示寂的国土。 此中法性土是无色无相的理土， 自受用土是实佛自托的报土， 他受用土是为初地以上的菩萨所示现的净土， 变化土是为地前菩萨及二乘凡夫所示现的佛土

华严经是佛祖在成佛之后讲的第一部经书，而华严经是佛学中非常经典的一部经书，它对修行者来说是有着非常大的影响的，所以现在有越来越多的人都在修行华严经，并且修行华严经还能够使我们领悟到很多的道理。那么，下面就让我们来了解一下华严经是佛什么时候说的吧。 1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时