天台宗

智者塔院的旁边有一个闲置的小小院落四周是竹林、松树和几株天台菩提。大约在二零零零年吧国清寺和日本天台宗共同在这里建立了一座“中日般若心经塔”里面存放了两万份信众手书的《般若波罗蜜多心经》用来祈祷世界和平人民安乐。 第二年的初夏一个雨后的清晨我到智者大师说法台去观云雾在路亭里面对着云涌雾绕的群山小坐了一会儿境随心生心随境显眼前是淡淡的云雾杳杳的山峦真令人有遗世忘年之感呀

毛越寺是位于平泉町的一座天台宗寺院，由慈觉大师圆仁于公元850年兴建。平安时代后期在寺内所安置的药师如来像为毛越寺的本尊。整座寺院被认定为日本国家特别历史古迹，庭园还被指定为特别名胜

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天台宗 — てんだいしゅう【天台宗】 日本八宗・中国一三宗の一。 インドの竜树に始まり， 北斉の慧文(エモン)・慧思(エシ)を経て隋の智𫖮(チギ)により大成された大乘仏教の一宗派。 法华経を所依とし， 止観の実践に基づき， 中道・実相の世界を说く

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

天台湛然祖师地位是如何确立的 俞学明 世界宗教文化=The Religions Cultures in the World 2006.06 佛教教育和当代佛教的发展 -- “在世间”和“为世间” 俞学明 世界佛教论坛论文集（第2届） 2009.03.28 契理契机与人间佛教的未来 俞学明 2009.06.29 梁肃与天台宗 -- 唐代儒释交游的一个范例 俞学明 佛教文化=The Culture of Buddhism 2005 智𫖮观心论思想述评 俞学明 1994 湛然简谱 俞学明 佛学研究=Research of Buddhism 2003 溯源探赜观水望云 ── 读《世界佛教通史》 俞学明 世界宗教文化=The Religions Cultures in the World 2016.10 学术和信仰的融通 ── 简析印顺法师对佛教现代转化的方法论贡献 俞学明 印顺导师思想之理论与实践学术会议（第十六届） 2018.05.25 随缘更需悲智愿行 俞学明 佛教文化=The Culture of Buddhism 2014

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华严经是佛祖在成佛之后讲的第一部经书，而华严经是佛学中非常经典的一部经书，它对修行者来说是有着非常大的影响的，所以现在有越来越多的人都在修行华严经，并且修行华严经还能够使我们领悟到很多的道理。那么，下面就让我们来了解一下华严经是佛什么时候说的吧。 1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼