婆罗门

我听到这样： 有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。 那时，当夜已深时，容色绝佳的某位天神使整个祇树林发光后，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁站立

现代人常因人际关系紧张，感到心理负担很重，或人生的压力太大，我们有没有想到从自己这边行动起来，化解人际关系的冲突？改善与众人的关系？如果有心的朋友，就会发现我们身边有一位无声的老师。 在寺院的山门、甚至许多商店中，我们会见到中央供奉的一尊菩萨像，他便是 “大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒菩萨。我们看他那笑**的样子，分明是在告诉我们：“要想人际关系和谐，先要笑脸迎人，不能发脾气，一定要欢欢喜喜

金刚经和心经的关系都是属于佛学的大乘经文，所以也都是值得我们去学习的，在我们不断的探索经文时，也是要让我们怀有好的信念，使我们能够一直坚持下去，让我们能够拥有好的感悟。 1、《心经》是专为小乘法而设的大乘解说，在“空”下将诸佛法如何划为等值，是《心经》的中心思想。《金刚经》则将各经文内容中的“本生”和“喻言”等故事、术语、名相，加以哲理意义的背景提示，从而将婆罗门非逻辑的旧文化，从佛教大小乘法中活生生的剥离出来

公元前世纪前后印度诞生了婆罗门教法并撰写佛法经义《吠陀》、《法经》作为行动依据。公元前世纪以《律藏》为核心的佛教法成熟至公元前世纪后印度教发展到顶峰《摩奴法典》更是覆盖了印度的社会经济文化生活各个方面使古代印度法发展到一个新高度印度法系成型。公元世纪以后伊斯兰法渗入印度社会形成印度教法和伊斯兰法并行主宰的局面世纪后印度沦为英国的殖民地英国法统治印度直至世纪中叶印度独立

不管长或短，多或少，鲜美或陈腐的人， 有一天，舍卫城的一位婆罗门把上身的衣服放在门外地上吹风。这时候，一位要回精舍的比丘经过他家门口，看见地上的衣服。他以为这是人家丢弃不要的布料，就将它拿了起来， 却被这婆罗门瞥见，便追上来，指控、辱骂比丘：“你这光头佬！偷我的衣服

增支部4集39经/优惹雅经(庄春江译) 那时，优惹雅婆罗门去见世尊。抵达后，与世尊相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下

什么是空？须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。 空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空

起源于舍卫城。 在一旁坐好后，世尊对尊者罗陀这么说： “罗陀！有这些五取蕴，哪五个呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，罗陀！凡任何沙门或婆罗门不如实了知这些五取蕴的乐味、过患、出离者，罗陀！对我来说，他们不是沙门或婆罗门；沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门，而且，那些尊者也不以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。 罗陀！凡任何沙门或婆罗门如实了知这些五取蕴的乐味、过患、出离者，罗陀！对我来说，他们是沙门或婆罗门；沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门，而且，那些尊者也以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义

现代人常因人际关系紧张，感到心理负担很重，或人生的压力太大，我们有没有想到从自己这边行动起来，化解人际关系的冲突？改善与众人的关系？如果有心的朋友，就会发现我们身边有一位无声的老师。 在寺院的山门、甚至许多商店中，我们会见到中央供奉的一尊菩萨像，他便是 “大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒菩萨。我们看他那笑**的样子，分明是在告诉我们：“要想人际关系和谐，先要笑脸迎人，不能发脾气，一定要欢欢喜喜

现代人常因人际关系紧张，感到心理负担很重，或人生的压力太大，我们有没有想到从自己这边行动起来，化解人际关系的冲突？改善与众人的关系？如果有心的朋友，就会发现我们身边有一位无声的老师。 在寺院的山门、甚至许多商店中，我们会见到中央供奉的一尊菩萨像，他便是 “大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒菩萨。我们看他那笑**的样子，分明是在告诉我们：“要想人际关系和谐，先要笑脸迎人，不能发脾气，一定要欢欢喜喜