外境

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

占卜个案：清理“想转职却在原地打转” 转职需要您莫大的勇气，过程中会遇到很多的挫折，唯有让您想要冒出头（转职成功）的心引领您穿越种种的困境。您需要在内在下很大的功夫，坚定自己的心念，即便前途茫茫没有方向，但让想要转职成功的热情引领您前进，信任它，往前走。不管这个过程是几经波折，您终将会找到属于自己的一片天

于随顺、心平、心定之中，面对外在之变； 于随缘、自在、不动之中，面对外境之转。 因悲悯众生疾苦难当，而精进面对诸考， 将再有考，直至信心坚定不移，通过此考。 将再有考，直至愿心不移，通过此考

问：如果内在小孩储存着我们今生所有学习的程式，那我们如何知道自己内在小孩要学习的内容？ 高灵：人的情绪其实是可以很清楚的分类的，内在小孩就储存着这些不同情绪的程式，不停的播放演练。例如：如果你拥有的是愤怒的内在小孩，虽处在不同的情境下，却总会引发相同的愤怒反应。 再举例来说，如果在原生家庭里，一位母亲总是扛起她丈夫制造的赌债问题，不停地找各种方式来解决负债，而丈夫则背负着愧疚或者无法翻身的愤怒，重复着相同的行为模式

最近接触到“极简主义”这个概念，值得跟大家分享一下。 极简主义，借由舍弃多余的物品、想法，反思生活中最必要的是什么，进而找出最重要的核心。 另有说法是与够用的物品生活，是快乐的

人要有涵养，有涵养的人才能得到人家的尊敬，所以受教育、求知识、广见闻，都是为了让人有涵养。有涵养的人讲道理，讲礼仪，讲尊重，讲恭敬，讲谦虚，凡一举手、一投足，都能见出他的修为与教养。至于如何才能有涵养，有四点意见提供参考： 第一、水深可以行船：人有多少内在涵养，可以用语言试探；水有多少深度，可以用竹竿测得

人要有涵养，有涵养的人才能得到人家的尊敬，所以受教育、求知识、广见闻，都是为了让人有涵养。有涵养的人讲道理，讲礼仪，讲尊重，讲恭敬，讲谦虚，凡一举手、一投足，都能见出他的修为与教养。至于如何才能有涵养，有四点意见提供参考： 第一、水深可以行船：人有多少内在涵养，可以用语言试探；水有多少深度，可以用竹竿测得

我再三强调基础，劝大家学加行，但还有很多人在制造障碍：“怎么还修加行?为什么不修一个捷径的法，为什么不修一个殊胜的法呢?”什么叫殊胜的法?什么叫捷径的法?这都是必经之路!哪还有比大圆满法更殊胜的法? 修大圆满法必须先修加行，然后再修正行。大圆满法的正行分为正行的加行和正行的正行，而正行的加行就是按次第破除四边八戏之言说，将外境抉择为心，心抉择为空，空抉择为自性光明。正行的加行又分身加行、语加行、意加行