讹误

杂阿含经卷第八（二〇九） 由“六触”进入身心的管道，常特指六触使人心意动摇、产生贪爱的过程、时空、或情境。六触是“眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触”，这里的“触”特指感官、外境、识，三者接触，是十二因缘之一。 (2018年11月10日 11:33:01) 杂阿含经卷第十一（二七八） 参考下文及相当的南传经文，这里疑为“六胜入处”的讹误

抄书，顾名思义，即是以手工誊写的方式来复制典籍。在雕版印刷术未问世以前，抄书是典籍流通、知识传播的主要媒介，同时也是古代藏书家搜集图书、保存古书的方法。然而，自印刷术盛行以来，抄录书籍的风气不降反升，至明清达于鼎盛，各藏书家无不重视抄书，个中原由，与当时的时代背景和学术风气有很大关系： 有些书虽已雕版印刷，但碍于空间的限制，导致购书困难，甚至无法买到，只得向拥有者借抄

《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似

一说“亥”是“豕”字之讹误（袁国华），字象一头侧躺着的猪，或以为古时“亥”、“豕”一字（商承祚、唐兰）。《说文》：“古文亥为豕，与豕同。”然而若将甲骨文中的“豕”字与“亥”字相比较，可见“豕”字普遍的特征在于其明显的腹部线条，而且商代金文之“豕”字其实是猪的图像