马太福音

传道书 11:1~4 第一个是投资的原则。马太福音25章的银子比喻；当一个主人把他的资产交给一个管家，这管家的责任是要让这些资产增长。关于这个原则有三方面提醒： 第二个是多元化的原则(传十一：2)

主题经文出自希伯来书6：19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。 马太福音6：28 何必为衣裳忧虑呢．你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线． 罗马书12：12 在指望中要喜乐．在患难中要忍耐。祷告要恒切． 哥林多前书13：4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂． 玫瑰是有刺的，代表在爱的过程中，难免会受到伤害，但忍受过这伤害，仍能持守这份爱，便能有美丽的果效，美丽的生命

祷告就是与上帝交谈。有《圣经》为证：《诗篇》4:3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我

马太福音 15:13-14 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” 上帝为了将人类引向永远的天国，将众多真理话语记录在圣经之中，只有正确领悟圣经的话语，才能得到救援

荣耀之主，按人性来说被称为耶稣，当祂在世上的时候，曾经来到一个叫迦百农的地方。就在那里，祂奇妙地照耀着坐在黑暗中的百姓，他们看见了大光。 耶稣照在了迦百农！祂将天上的光逮到了人的心里，就是从上面来的权柄和能力

抬起你的头，欢欣鼓舞吧！我们有来自耶稣基督的应许，不要害怕，要快乐。害怕与过度担心事情是不必要的。腓立比书4：6-7写道： 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉　神

出人意外地，在新约内文原稿中，只有两则耶稣所说的喻言有立标题：“撒种的比喻”（马太福音13：18）和“田间稗子的比喻”（马太福音13：36）。其它比喻之所以有名称乃是源于经文评注的形容、圣经印刷本中的标题和次要论谈。最初，这些其它的比喻并没有统一的名称，随后加上的标题可能让比喻由不同的面向去探讨

基督徒信主后， 灵性应该随时间逐渐增长。不能长时间只做属灵的婴儿。 属灵的婴儿的表现就是不成熟

对很多基督徒来说，提到“天国的钥匙”就让人想到天主教对教皇权柄的过度推崇。对新教的基督徒来说，应当理所当然地远离这样的宣告。然而在马太福音16:19，耶稣的这段话不仅仅是对彼得说的： 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放

当我们带着我们摇摇晃晃的、不稳定的祈祷来到他面前时，上帝也会欢呼。耶稣并没有说：“你们这些学会了如何集中精力祷告的人，到我这里来吧，你们的思想不再飘忽不定，我就给你们安息”。不，耶稣向他有需要的孩子们张开双臂说：“你们所有劳苦担重担的人哪，到我这里来吧！我必使你们得安息