马太福音

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出埃及记21章23–25节：“若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”这条律法是关于当一个人致使他人死亡，或者导致他人身体的残疾，应当如何惩罚的命令。耶稣在马太福音5章38-42节的教导与这条律法是否相违背？ 拉比回答： 其实这段经文所说的并非字面上的含义，正确的理解应该是，解决伤害的方式不是夺去另一个人的生命、眼睛、或肢体，而是伤害者对于失去了生活能力的受害者的补偿，用伤害者的健康眼睛、或者健全四肢等来帮助受伤者

在马太福音，主耶稣曾四次说道：“你们这小信的人”。如果一个信主耶稣却是小信的人，他的生活会发生什么事情？相对的，一个对主耶稣充满信心的人，他的生活又会有什么不同呢？ 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 马太福音里，主耶稣四次说：‘小信的人’ 你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢

诗篇45：3－5是否预言穆罕默德来临？ “大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。”（诗篇45：3－5） 经文第3节提到大能者腰间佩刀，降伏仇敌，所以有些穆斯林认为这段经文是指穆罕默德，人称他是“佩剑先知”

你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？ 人们普遍认为女人的长头发很美，相反男人若是长头发会如何呢？使徒保罗通过上帝赐予的本性强调了男人不能蒙着头，女人要蒙着头。 为什么女人要蒙头？ 你们该效法我，像我效法基督一样 在使徒时代，福音不仅传到犹大，也传到了地中海的各外邦地区。初期，女圣徒们戴头巾问题也像别的规例一样，无异地被圣徒们遵守着，但是后来却逐渐出现了偏爱“男女平等”的人

1. 当你听到有人蒙恩得救，受洗归主时，你的反应如何?内心作何感想呢? 2. 有那位父母在生下孩子时，想到孩子将来有可能会变坏、不孝、令父母痛心，以致一点喜乐也没有，甚至不愿意养呢? 3. 身为父母，你对孩子的期待是什么? 4. 你知道天上阿爸父对我们的心意吗?要如何满足天上父亲与地上父亲的期待呢? 1. 耶稣眼中的“法利赛人和文士”与宗教人士眼中的“税吏和罪人”都一样是与上帝隔离的“罪人”。 2. 耶稣眼中“在家安份守己，却自以为义的大儿子”与“在外任意放荡且浪费赀财的小儿子”都一样是远离父家的“浪子”。 三、体贴阿爸父的心(路加福音15:25-32) ＊ 马太福音10:37“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒

因疫情关系，运输时间或会有所延长，敬请体谅！ 福音书是古代的一种传记，又是历史和神学交织的文学作品，主要目的是要读者效法主角。马太著书主要是吩咐教会和教导信徒如何持守基督信仰，并且借着登山宝训和教会群体的规格，订立信徒在教会中应有的生活准则。教会存在的目的，是使万民作主的门徒

“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。 耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 被鬼附的人得救后要求跟从耶稣 之前主多次叫人不要显露祂 但现在却叫这人回家告诉家人主为他所的大事

所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了

皮埃尔·保罗·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922年3月5日—1975年11月2日），意大利著名电影导演。1961年开始执导筒。1964年的《马太福音》将圣经故事以次无产阶级革命的方式搬上银幕，遭到当时所有左翼人士的强烈**