尼采

这是一本写给全世界的书，每一个字都是。这是一本写给穆罕默德的书；写给佛陀的书；写给基督耶稣的书；写给全世界崇尚信仰的书。这是一本写给一群巨人、国王、孤独的哲学家、智慧的老人的书

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

《思维的艺术：如何像哲学家一样思考》把哲学变得平易近人。作者延斯•森特根用轻松欢快的语调，向读者介绍了20种具有代表性的哲学思维方法。他模仿了亚里士多德《论题篇》的形式，但远比《论题篇》生动有趣

北京时间9月23日，尼采手机在北京举办互联网战略发布会，正式启动尼采手机电商销售平台，从传统的实体渠道转入电商平台，实行双渠道并行战略。 2011年，尼采建立第一家手机工厂店，直接绕过层层提价的经销商渠道，以厂家直销的方式直接向消费者销售尼采手机，进而砍掉中间商的间接成本，控制产品销售价格。 根据官方公布的数据，截至2013年9月份，短短两年时间，尼采手机工厂店的总数已经超过6000家

本文的阅读等级：中级 令 为一个 阶矩阵。若 ，，满足 ，我们称 是 的一个特征向量， 是对应的特征值。浅白地说，特征向量 经过矩阵 (线性变换) 映射得到的像 (image) 不改变方向，惟长度伸缩了 倍

陈顺义教授，一贯生动活泼的笔触，与您分享老子的人生观（生死、苦乐、道德观）及修己治人的理念（成功之道、领导哲学、理想国）。诚如环球科技大学企管研究所兼通识教育中心主任蔡长钧教授言，“生命教育”蔚为当代社会主流，笔者将老子“无为而为”的“快乐人生”阐释得淋漓尽致，在国内外众多有关《老子》的著作中，可谓另辟蹊径，见解“独”到，极富创意，符合通识教育培养学生发展“快乐人生观”的正确目标以及利人利己的高尚情操，值得你我细细品味。 《德国哲学家尼采称赞老子“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得

好似自我和解的内核，世界是无意义的，所有的东西都是无意义的，是尼采的虚无主义，是存在主义的虚无。 但是他们又说意义由自己创造，他们说有积极的虚无主义，可以自主选择以什么样的姿态面对虚无。 我对“积极”充满怀疑，因为虚伪的积极无意识地暗藏了期待，期待带来的幻灭只会加剧悲观

《“ Hello ”》是全新创作的体量庞大的自动雕塑作品，作品形态由古希腊建筑中的柱式发展、演变而成。当观众步入展厅，看到古希腊神庙的柱子如同一条放大、变异的蛇一般撑满空间，盘踞在画廊展厅中，东张西望，似乎在跟观众点头致意。希腊柱象征着西方文明的渊源和基石

“尼采究竟留下了怎样的思想？我们就从“上帝死了”说起。这句话几乎成了尼采的品牌标志，很多人都觉得这是一句欢呼——尼采这个基督教的反叛者在欢呼上帝死了，人类会进入一个新时代。 真是这样吗？实际上，尼采在宣告“上帝死了”之后，下一句话就是“是我们杀死了上帝！”他说：“这个世界上最神圣、最万能的上帝，现在已经倒在我们的刀下”

尼采说过“和怪物战斗的人，在那场斗争中要小心自己不要也变成怪物， 如果我们凝视怪物的深渊太久，那深渊也在凝视着我们。” 姜无向李基林道出一段过往，坦言自己自童年起就有的异常人格， 对 当您撰写读者评论并按下“送出”的动作，此即表示您已经详细阅读过“新丝路网络书店读者书评公约”，并且愿意恪遵此公约。 当您撰写读者评论并按下“送出”的动作，此即表示你同意，新丝路网络书店得依书评内容，自行决定这篇书评是否被刊登或删除