尼采

11月27日下午3点，公共管理学院第113期“论道”名家讲坛于行敏楼634-A会议室举行，此次讲座的主题为“现代西方哲学的流变及启示”。有幸邀请到中国人民大学杰出学者、特聘杰出人文教授、中国社会科学院高级职称评审委员会委员谢地坤教授担任主讲人，公共管理学院哲学系主任曹孟勤教授担任主持人。众多学生慕名而来，现场座无虚席

?三作者自述在海外四处漂流及流亡期间，亲身体验多国文化的冲击，从中引发了许多思索。离开了故乡，他在异地寻找精神昄依，尝试寻找自己的根及家园，一边叩问历史和家国，一边重新定义“我是谁”，并且重新探讨“故乡”、“自由”、“生死”的意涵。纵使生活漂泊，但作者对文学、对自我的思考从未间断，还将他的思考札记写成一段段精炼的悟语，当中的哲学概念值得我们反复思考

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

?三作者自述在海外四处漂流及流亡期间，亲身体验多国文化的冲击，从中引发了许多思索。离开了故乡，他在异地寻找精神昄依，尝试寻找自己的根及家园，一边叩问历史和家国，一边重新定义“我是谁”，并且重新探讨“故乡”、“自由”、“生死”的意涵。纵使生活漂泊，但作者对文学、对自我的思考从未间断，还将他的思考札记写成一段段精炼的悟语，当中的哲学概念值得我们反复思考

本文的阅读等级：中级 令 为一个 阶矩阵。若 ，，满足 ，我们称 是 的一个特征向量， 是对应的特征值。浅白地说，特征向量 经过矩阵 (线性变换) 映射得到的像 (image) 不改变方向，惟长度伸缩了 倍

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

今天分享的主题是“活出意义”。 犹太人维克多‧弗兰克(Viktor E. Frankl)，他是精神科医生及心理学家，也是二战时奥斯威辛集中营的幸存者，他的名著《活出意义来》”Man’s Search For Meaning”，讲述了一些集中营的经验。 在集中营的日子是极端艰难的，每天做苦力工作，在雪地上或许连鞋子都没有，每天只得一块面包充饥

如今， 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记，但有趣的是，休谟在世时，却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》，让他得以扬名立万。那么，我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟？他那杰出的史学才能，同经验论哲学思想又有何种实质关联？ 唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中，精彩地回答了上述问题

##分享书目：《旅行的艺术》 作者阿兰德波顿是分享人最欣赏的当代作家之一。德波顿是一个知识渊厚且富有逻辑思辨能力的作者。他曾经是大学的哲学讲师，有着深厚的哲学素养，从苏格拉底、洪堡，到爱默生、尼采，他都有过系统的阅读

“什么是快乐？”“快乐究竟在哪里？”这答案，千百年来人们一直在寻寻觅觅。如果快乐是一种选择，也许就没有必要为它作一个确实的定义﹔如果快乐是一个过程，而不是结果，它什么时候都可以发生﹔如果快乐是人生的一处高点，它必定会有下滑的时候，那也许毋须为遇到低点而感到难过。 这是一本有关通俗心理学的书，从古希腊哲学家到卢梭、尼采、佛洛伊德，作者引经据典，为读者详细阐释深奥哲理和心理学理论背后的智慧