弃绝
7节:这节经文好像一个绝望无力的祷告,恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物,“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神,不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中,任凭他们走向灭亡
为何你离弃我呢?(i365 第102天) 在世界各地,成千上万的婴儿被人发现遗弃在街头上。我可以想像当他们长大后发现自己是被亲生父母抛弃时,这种痛苦是难以忍受的。 在十字架上,耶稣基督因背负全人类的罪而被神弃绝(太27:46)
基督徒生活中的其中一项要务是补赎,即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为,目的是爱和皈向天主;否则就仅是****而已。 为使整个教会集体遵守共同补赎,教会规定“补赎日期”
何:11:1 上主说:以色列还是幼童的时候,我已经爱他;我把他当作自己的儿子,从埃及带出来。 何:11:2 可是,我越呼唤他,他越叛离我。他们向巴力献祭;他们向偶像烧香
迈克牧师开了一个博客! 跟随他介绍他目前正在阅读的书籍以及其他主题. 不要错过任何一个通过建立一个帐户和订阅下面的链接. 不平坦的道路:理论上,我明白上帝并没有保证我的生活是一帆风顺的. 没有人能保证政府部门不会有问题. 但多年来我一直深信,因为我降服于全职的事工,神就会以某种方式保证我事奉的效力. 我相信他会给我们看得见、摸得着的结果. 这只是另一种说法,如果我跟随基督,生活就不应该复杂. 什么都不可能 呼召所有罪人:Dane Ortlund描述了耶稣对罪人的心 当他遇到**和麻风病人时,他的第一个冲动是什么? 他朝他们走去. 怜悯充斥了他的心,渴望真正的怜悯. 他花时间和他们在一起. 他摸了他们.这个事工的实践在马太福音第9章中清楚地看到. 在同一章中注意到宗教领袖的反对 判断 质疑 因为耶稣向罪人所显出的心,就弃绝了他. 当我们遇到 作为一个教会家庭,集中在耶稣基督的真理和我们与他的关系上.
1 你提醒他们要服从统治者和掌权者,要顺从,并要为一切美善的工作做好准备; 2 不要毁谤人、不要争吵;要谦和,在一切事上对所有的人都要显出温柔。 3 其实,我们从前也是无知、悖逆、被迷惑的,做各种欲望和享乐的奴仆,活在恶毒和嫉妒中,是可憎恶的,又彼此相恨。 4 但是,当神我们救主的仁慈和他对人的爱显明的时候, 7 使我们藉着他的恩典被称为义, 可以照着永恒生命的盼望成为继承人
路:6:17 耶稣和使徒们一起下了山;他与许多门徒一起站在平地上,拥挤的群众从犹太全地、耶路撒冷和沿海城市泰尔、西顿等地集合到那里, 路:6:18 要听他讲道,也盼望他治好他们的疾病。那些被污灵缠扰的也来了,并且得到医治。 路:6:19 大家都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,治好了他们
《新约导读丛书之十 弟茂德前书、弟铎书、弟茂德后书: 综观:弟茂德后书一向被称为保禄的遗书,因为这是保禄最后一封书信,也是他尽最后一次的努力保护他所领受并宣讲的福音。主要内容为: (一)劝勉弟茂德要全心全意为福音效劳(一6~二13):提醒弟茂德应再燃起传教的热火、为福音受苦;并以自己的传教经验告诉弟茂德在传教上可能遭受的困难,给予鼓励。 (二)教导弟茂德如何面对假教师、教会的危难(二14~四8):保禄要弟茂德以和气对待人,善于教导,要忠于圣经的教训,并且不论顺逆务必宣讲...等等
保罗在本章作些提醒的工作,即叫我们如何自省。 一.对政府的态度(1-2节) 人常以为不属世,可以不服政府。但事实上不是,我们要自省: 二.对自己蒙恩的回忆(3节) 我们的本相与目前未信主的政府官长是一样的
第一种力量是“强烈和全然”。如果你真的想要转化生命,想要成为自己生命的光,想知道存在最终的奥秘、生命最终的狂喜的话,第一个力量就是需要你的强烈和全然。 做任何事都要全然地去做,做到最极限--如果你要舞蹈,就全然地进入舞蹈,直至舞者消失,只余舞蹈,则它将会是一次蜕变的转化;如果你要爱,就全然地爱,爱到没有你这个人的存在