自性

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次

我们修行华严经的过程中，有时间的话可以了解一下华严经偈颂，华严经偈颂对我们非常的有帮助，华严经偈颂也是修炼华严经的过程中早早晚晚都会遇到的一部分知识。所以说我们趁这个机会给大家普及一下华严经偈颂，希望各位师兄们能够认真记住。 信法如佛真供养，则得生在如来家

2018年9月08日下午四时，《穆如清风——中国书画名家成扇邀请展》上海站在宝龙艺术中心举行。本次展览由香港中粹国际文化有限公司主办，上海宝龙艺术中心及上海中粹文化传播有限公司协办，是“穆如清风 中国书画名家成扇邀请展”继香港展的延伸，以别样的姿态呈现在上海观众面前。 上海市政协港澳台侨办主任、中国艺术家协会上海书画院执行院长、上海舒同书法艺术研究会会长陈鹏，闵行广播电视台副台长李建中，闵行区佛教协会会长、七宝教寺方丈慧平大和尚，中国书法家协会会员、上海书协书法专业委员会主席、上海文史馆馆员林仲兴，香港中粹国际文化有限公司董事邹世俊，上海翰林书画院院长、一级美术师徐谷安，国家一级美术师金勇，台湾著名学者赵开灏，宝龙文化集团总经理裴今梅等众多嘉宾参加了展览仪式

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

一个人啊，为什么要修持？人他必然会有属于他，你并不属于任何人，也并不属于什么神明、佛，你属于你自己。那你自己首先要，你自己这种完整的人格你要建立，当你到最终你依此而行，行到极处，你并不执著于所谓建立这种人格相的时候，那时候你任何时候都可以随机应变。所以我刚才说，要培养出你自己的个性，这种个性，我们在修持，反过来说，你要抛弃你的习性，那习性是一种魔障，个性是自己的自性，也称为佛性

天堂和地狱究竟在哪里？ 天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加，烦恼深重，虽在人间，就如身处地狱

师示众云：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

宝箧印陀罗尼法门具不可思议之神通加持力，能迅速圆满众生的一切正当愿望。多年来，游僧道济的各地弟子因修持宝箧印陀罗尼法门所获神奇灵验之感应事件数不胜数，疑难杂症治愈者不可计数。很多信众不远万里而至，寻求道济法师为其化解人生种种困顿与烦恼，法师均传授以宝箧印陀罗尼法门给予帮助