颂赞

诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境

神在冥冥之中呼召了我，用他长阔高深的大爱在我心里做功，使我从理智上认识了圣经真理的无可推诿，并切身体会了追随天父的平安喜乐，我还有什么理由不接受神呢？ 奶奶走的时候双手交叉放在了腹部，就像使临睡前和神的祷告一样。她的眼睛自然的闭上，嘴巴合龙。身体柔软

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

“此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16）。 在你的生活中，不要把撒但的意图提升在上帝的旨意之上。 在《以弗所书》6章16节中，保罗称撒但就是用火箭攻击信徒的“恶者”

‘ 耶和华是我的力量、是我的盾牌．我心里倚靠他、就得帮助．所以我心中欢乐．我必用诗歌颂赞他。 诗篇 28:7’ 神是我们的力量是我们的盾牌，当我们倚靠祂时就得帮助。印象中青年启发课程影片里一幕，一个小孩在玩沙土，后来玩的过程碰到一块大石头，无法搬动它甚被压伤而哭泣，他的爸爸听到就冲了出来；他的爸爸问他说为何不使尽全力把石头搬开呢？他说他有啊！他爸爸说他并没有，因为他未呼求他来帮助他，他听了就点点头接着请他爸爸帮助他把石头搬开，后来他爸爸就一起与他把石块搬开

诗:72:1 上帝啊，求你把公正教导君王；求你赐给王子你的公义。 诗:72:2 这样他就会以正义治理你的子民，以公道对待被压迫的穷苦人。 诗:72:3 愿全国享受太平；愿全民共尝正义

保罗写罗马书是为了访问罗马教会的事作准备。保罗的计划是先在罗马信徒中工作一段时期，然后让他们帮助他继续前往西班牙。他写这信来解释他对基督信仰的了解，和这信仰应如何在生活中实践出来

1我是奉上帝旨意作基督耶稣使徒的保罗，写信给以弗所忠于基督耶稣的众圣徒。 2愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 3赞美我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里赐给了我们天上各样属灵的恩福。 4早在创造世界以前，祂已经在基督里拣选了我们，使我们在祂眼中成为圣洁无瑕的人

神是自有永有、创造人类及万物的独一真神。 神的独生子，主耶稣基督，因着圣灵感孕，由童贞女所生，祂为我们受苦受难，用宝血救赎失丧的罪人，死后第三天复活，升天，坐在全能父右边，并将再降临审判活人与死人。 不是用自己的力量信靠主耶稣基督，乃是圣灵用福音宣召我们，用恩光照亮我们的心，使我们在真道上成圣

我们已看过一篇流亡异乡者的祷告，今早让我们继续看第二篇流亡异乡者的祷告。请看诗43篇。 我们的生活与情绪可以以四个单字来描述：喜、怒、哀与乐