守节

但第七日是向耶和华你神当守的安息日； 好叫你一生的日子都记念你从埃及地出来的那日。 就是他私心所虚构之节期的月日， 你们要记念从埃及为奴之家出来的这日， 特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日， 万物照你的判语存到今日， 王的本分是在节期、月朔、安息日， 我在他们中间惊惶恐惧的坐了七日。 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日

罗马书14:8“我们若活，是为主而活；我们若死，是为主而死。所以，我们或死或活总是主的人。” 天父爸爸，早晨! 今天祢赐给孩子经文是保罗劝勉罗马教会信徒在饮食及守节日上应该有的态度，不要论断别人，反要检讨自己动机

据说，插柳的风俗，是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫

新闻稿 “2019年度（第32届）林连玉精神奖”开始接受提名 2019年度（第32届）林连玉精神奖从8月1日起开始接受提名，提名截止日期是2019年9月30日。 林连玉精神奖乃为纪念马来西亚华校教师公...[...] 2018年度（第31届）林连玉精神奖从8月1日起开始接受提名，提名截止日期是2018年9月30日。 林连玉精神奖乃为纪念马来西亚华校教师会总会（教总）前主席林连玉先生而设

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当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 21:2 有西门•彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 21:3 西门•彼得对他们说：“我打鱼去