比丘
增支部4集49经/颠倒经(庄春江译) “比丘们！有这四种颠倒想、颠倒心、颠倒见，哪四种呢？‘以无常为常’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以苦为乐’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以无我为我’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以不净为净’是颠倒想、颠倒心、颠倒见，比丘们！这是四种颠倒想、颠倒心、颠倒见。 比丘们！有这四种不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见，哪四种呢？‘以无常为无常’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以苦为苦’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以无我为无我’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以不净为不净’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见，比丘们！这是四种不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见。” 以无我为我想，以不净为净想， 众生被邪见杀害，心被混乱、想被扭曲
增支部4集49经/颠倒经(庄春江译) “比丘们！有这四种颠倒想、颠倒心、颠倒见，哪四种呢？‘以无常为常’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以苦为乐’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以无我为我’是颠倒想、颠倒心、颠倒见；‘以不净为净’是颠倒想、颠倒心、颠倒见，比丘们！这是四种颠倒想、颠倒心、颠倒见。 比丘们！有这四种不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见，哪四种呢？‘以无常为无常’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以苦为苦’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以无我为无我’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见；‘以不净为不净’是不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见，比丘们！这是四种不颠倒想、不颠倒心、不颠倒见。” 以无我为我想，以不净为净想， 众生被邪见杀害，心被混乱、想被扭曲
药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》共有三个译本，分别为：一、《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；二、《佛说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；三、《药师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。 叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。 药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜
三一五、本经叙述眼等若生，则会有苦之生，有老病死之出现，眼等灭时，苦与老病死也就会灭。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊，告诉诸比丘们说：“如果眼生、住、转、出的话，则苦会由之而生，病会住于其中，老死会依之而出现
佛陀时代，有一个从小就出家的小沙弥，他想到自己已经出家很久了，应该去受具足戒。当他要去受戒的时候，老比丘问他： “我不知道呢！我不会算啊！”小沙弥抓抓脑袋。 老比丘说：“那么你要回去问你家人，问清楚了再来
佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者
“比丘们！凡意图，凡计划，凡潜伏者，则有那识存续的根据地；当有根据地时，就有识的依止处；当有那识的依止处与增长时，则有倾向；当有倾向时，则有来去；当有来去时，则有死生；当有死生时，则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望，这样是这整个苦蕴的集。 比丘们！如果不意图，如果不计划，但如果仍潜伏者，则有那识存续的根据地；当有根据地时，就有识的依止处；当有识的依止处与增长时，则有倾向；当有倾向时，则有来去；当有来去时，则有死生；当有死生时，则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望，这样是这整个苦蕴的集。 比丘们！但当不意图，不计划，不潜伏，则没有那识存续的根据地；当没有根据地时，就没有识的依止处；当没有识的依止处与增长时，则没有倾向；当没有倾向时，则没有来去；当没有来去时，则没有死生；当没有死生时，则未来的老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被灭，这样是这整个苦蕴的灭
华严经的全称是《大方广佛华严经》，修行华严经会帮助累积到很多的功德，所以我们大家要经常去修行华严经，这样我们就能够体会到大方广佛华严经的功德了，并且还能够收获到很多的知识。那么，下面就让我们来了解一下大方广佛华严经的功德吧。 一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部
华严经的全称是《大方广佛华严经》，修行华严经会帮助累积到很多的功德，所以我们大家要经常去修行华严经，这样我们就能够体会到大方广佛华严经的功德了，并且还能够收获到很多的知识。那么，下面就让我们来了解一下大方广佛华严经的功德吧。 一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部
在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说： “大德！什么因、什么缘，依此而这里某人以身体的崩解，死后往生到与胎生金翅鸟……（中略）湿生金翅鸟……（中略）化生金翅鸟为同伴呢？” “比丘！这里，某人是以身作善恶二重者，以语作善恶二重者，以意作善恶二重者，他听闻：‘化生金翅鸟是长寿者、美貌者、多乐者。’他这么想：‘啊！愿我以身体的崩解，死后往生到与化生金翅鸟为同伴。’他施与食物，……（中略）他施与饮料，……（中略）他施与灯烛，他以身体的崩解，死后往生到与卵生金翅鸟为同伴