“比丘们!凡意图,凡计划,凡潜伏者,则有那识存续的根据地;当有根据地时,就有识的依止处;当有那识的依止处与增长时,则有倾向;当有倾向时,则有来去;当有来去时,则有死生;当有死生时,则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望,这样是这整个苦蕴的集。

比丘们!如果不意图,如果不计划,但如果仍潜伏者,则有那识存续的根据地;当有根据地时,就有识的依止处;当有识的依止处与增长时,则有倾向;当有倾向时,则有来去;当有来去时,则有死生;当有死生时,则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望,这样是这整个苦蕴的集。

比丘们!但当不意图,不计划,不潜伏,则没有那识存续的根据地;当没有根据地时,就没有识的依止处;当没有识的依止处与增长时,则没有倾向;当没有倾向时,则没有来去;当没有来去时,则没有死生;当没有死生时,则未来的老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被灭,这样是这整个苦蕴的灭。”

刹帝利黑齿品第四,其摄颂:

“这已生成的与黑齿,智之事二则,

以无明为缘二则,非你们的、思三则。”