刹帝利

释迦牟尼（梵语：Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），姓乔达摩，名悉达多（公元前约566年-公元前约486年，古印度著名思想家、教育家，佛教创始人；尊称释迦牟尼佛、佛陀（意为“觉悟者”）、世尊、释尊等；简称释迦如来、释迦文佛、释迦佛，从明朝开始汉地还尊称他为如来佛祖或佛祖，即“佛教之创祖”，简称如来佛，清代称为佛爷；出生于今尼泊尔南部的王族家庭，为刹帝利种姓。在佛教中是世间出世间最尊贵之人，并非神；在中国民间信仰中，被神化而视为至高神明，故在一般道教、民间信仰之庙宇也往往设有大雄宝殿供奉之，是三宝殿，供奉含有释迦牟尼佛之三宝佛及菩萨、罗汉、祖师等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天众，释迦牟尼佛是已解脱出离六道轮回的圆满智者。 现任第六届组织团队会长黄叶美英(台北市广东同乡会理事长) 其他理监事详见关于我们现任管理团队之第六届理、监事会名单

“比丘们！凡意图，凡计划，凡潜伏者，则有那识存续的根据地；当有根据地时，就有识的依止处；当有那识的依止处与增长时，则有倾向；当有倾向时，则有来去；当有来去时，则有死生；当有死生时，则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望，这样是这整个苦蕴的集。 比丘们！如果不意图，如果不计划，但如果仍潜伏者，则有那识存续的根据地；当有根据地时，就有识的依止处；当有识的依止处与增长时，则有倾向；当有倾向时，则有来去；当有来去时，则有死生；当有死生时，则有未来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望，这样是这整个苦蕴的集。 比丘们！但当不意图，不计划，不潜伏，则没有那识存续的根据地；当没有根据地时，就没有识的依止处；当没有识的依止处与增长时，则没有倾向；当没有倾向时，则没有来去；当没有来去时，则没有死生；当没有死生时，则未来的老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被灭，这样是这整个苦蕴的灭

如何修行，能防止身坏命终时堕恶趣？ 这个刹帝利灌顶大王观察自己的国民，知道这些有情众生凡是行善的那些人，他的身体坏灭、命终之后都能够往生到善道去；也知道这些有情众生要是行恶行，身坏命终之后就会去恶道。 【知是事已，复自思惟：我当正勤修身善行，修语善行，修意善行。】 了解了这一切之后，这个刹帝利灌顶大王心里就在想：这一切众生，不管是什么行业，长相什么样，家庭什么样，都无法避免一死

创造是造物主神圣属性的根本结果。一个没有创造任何物的创造者本身就是一种自相矛盾的说法。这并不是说真主需求其创造物