般若

华严经是一部非常著名的经书，在我们修行华严经之前都应该了解到了华严经三种译本，这三种译本的卷数都是不同的，但是给我们所讲的内容都是相同的。我们不管修行哪一个译本都要认真的去修行，这样我们才能够感受到经文中的含义。那么，下面就让我们来了解下华严经三种译本吧

金刚经心经口诀也是需要让我们去了解的，只有让我们对经文有好的认知，才会让我们对经文有所好感，也是能使我们一直保持心中所念，让我们能够一直坚持心中所想。 金刚经原文所讲述的，是般若智慧的实体;心经讲述的，是完全深入地运用般若智慧后的真实感受，是指明运行般若的结果。 般若是手段是方法是因，四大皆空见真心是果

仁清法师：如何处理旧佛像旧经书 问：抄写经书的目的是为了记住它，抄写一遍比读诵十遍要记得深刻。这个本子就记住了，可是本子里都是佛说的话。抄写佛经的那个本不能乱扔，怎么去处理呢? 答：如果你这个本 问：抄写经书的目的是为了记住它，抄写一遍比读诵十遍要记得深刻

准提菩萨，通常许多人会将之误以为是千手观音，但是实际是不一样的呢，今天就与各位分享一下不同之处吧！ 先单就外观法相做区分：准提菩萨在大承佛教中的法相主要以“三目十八臂”、“头戴五宝冠”为主。而千手观音法相通常最少会有“十八只手以上”，许多法相也会以“24、42、72只手”来呈现，头顶更以“十一颗头”象征千眼的寓意。 再来说说法器的部分吧！准提菩萨最明显的法器是高举一把智慧剑与如意宝幢（类似于伞的法器）；而千手观音通常可见杵著两把长杖法器，也是非常好分辨的一个部分哦！ 十八臂准提菩萨其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢、莲花、罐、索、轮、螺、宝瓶、般若箧、宝幔、根本印、金刚杵、钩、钺斧 、天妙果、宝珠、智慧剑、施无畏印”其中根本印是双手，共十八手

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初 期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。从文字上说，《金刚经》就是释迦牟尼佛与须菩提的一番精彩对话，主要讨论如何发“阿褥多罗三藐三菩提”(亦称“无上菩提”)，即如何修证成佛

师兄在修行心经的时候，一定要知道心经全文讲解了什么内容，这样我们修行的效果才会更加的好，而且师兄也会知道如何去解决自己的烦恼，下面我们就去了解佛经心经全文吧! 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

般若波罗蜜多心经多少个字?这个问题是有很多的师兄想要了解，其实当师兄每天坚持诵读心经的时候，就是能够知道的，心经全文一共有260个字，虽然经文不多，但是我们能够体会到的内容还是有很多的，这就需要师兄就去坚持的诵读，并且去了解念心经的好处有什么。 1：长期坚持的诵读心经是能够帮助我们很好的去平复自己的内心，让我们能够缓解自己的情绪，这样师兄的心胸慢慢的也会开阔，这样我们的为人处事也会更加的好。 2：学生在诵读心经的时候，对学习也是有很大的帮助，因为坚持的诵读心经是能够帮助我们提升自己的记忆力，甚至是增加智慧，这样我们对心经的体会和感悟也会非常的好

‧ 6344-云何为‘众生有十八事于世间甚大难’ 6346-云何为‘众生有五因缘可信’ 标题：云何为‘众生有五因缘可信’ 众所周知：‘众生’者，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。至于云何为‘众生有五因缘可信’？依《三慧经》开示：众生有五因缘可信

1. 针对道安及北朝六家七宗附会道家思想来理解般若哲学的“格义”之法，劳思光（2015 II: 254）评论道因为“受道家形而上学影响，每每从‘本体义’看般若空义；主体性既不显，则何能知‘般若’？”你如何理解劳思光此处的见解？ 3. 鸠摩罗什译《中论》等讲述般若空义诸论，中土佛教思想家始明“无我”之义，以及“法身”非“形躯”亦非“灵魂”的见解。劳思光（2015 II: 255）描述说已往之佛教徒将“个别自我”与“真我”相混，换言之，是不能分辨“经验主体”与“最高主体”。你如何理解劳思光此处的见解？ 4. 北齐净影慧远在《大乘义章》中将北朝解罗什僧肇般若之学的宗派归纳为四宗，分别为“立性、破性、破相、显实”四宗

长期念诵金刚经的人会对人生有好的安排，这也是说明自己能够合理的安排属于自身的时间，会让自己拥有好的人生智慧，这也是自身拥有一个好的基础，从而能够帮助自己完善心中的信念，让自己能够对事物有更多好的看法，也是确保自己会明悟心中所想。 好处一、增长福德。 人生的幸福，是基于福德多少的，而受持《金刚经》，所得福德，要远远胜过其他一切外在布施