牧养

本书是卢云安息年行旅的日记，勾划了他回家路途最后一段行程的思想和活动。行旅中，他学习休息、祷告和友谊的真谛。他晓得自己已经染上了忙碌瘾，得控制那些驱使他忙个不休的强烈冲动

不论是教牧同工、长执或会众，也会着重灵性操练的教导与实践。然而有不少信徒感到灵性操练跟日常生活的关系不大，恒常读经、祈祷等灵修工夫亦多集中于建立个人与上帝的关系，跟所身处的环境和群体似乎没有什么关联。.. 随着资讯科技发展，平板电脑及智能电话之使用日趋普及，人们轻易透过社交网络科技互相联系和交流，于网络世界与人沟通亦渐渐成为不少人的习惯

“培育信徒领袖参与宣讲服侍”网上交流会(额满) 迎向2022年，香港教会前景仍不明朗，宣讲适切的信息尤为重要。我们需要兴起具恩赐和心志的信徒领袖，参与宣讲服侍，为未来储备人才。是次聚会邀请了两位具神学反思及实践经验的讲者分享，彼此交流

课程简介： 基督信仰群体的公共崇拜是基督徒生活中最重要的核心部分，公共崇拜作为一种“群体的灵修”，又与基督徒的灵性生命息息相关。如安排公共崇拜？或如何参与公共的崇拜，无论对信徒与牧者而言都是现代教会生活重要的课题。这其中牵涉了崇拜形式的考量，传统？或现代？大众导向？或信徒导向？本课程将引领参与者一同思考作为一种信仰的行动，崇拜的本质与意义为何、崇拜设计的基本规范，以及参与崇拜事奉的装备等课题

这是一篇在节期所唱的叙事诗 诗中回顾赞美神的做为 从与亚伯拉罕立约 历经以撒 雅各 及至约瑟时期 后经摩西带领以色列人出埃及 在旷野中牧养他们 将迦南美地赐给他们为业。 以色列人曾经面临许多的苦难 但是苦难中都有神的安排。约瑟被卖很痛苦 但是却是神为经历旱灾的以色列人所准备的出路; 以色列人在埃及为奴 但是神降下大灾在埃及地 使得奴役他们的埃及人敬畏 害怕他们

1.爱有理性的爱与情感的爱，是通用的。主说要尽心，尽性，尽意，尽力爱(太22:37)，即感情与理性的双方平衡的爱爱主。 2.羊，小羊是羊羔，需要喂养，大的羊要牧养，这是按年日的不同有不同的喂养，按时分粮(路12:42)

现今教会牧养模式和讲坛信息未能切合在职信徒的需要。事实，在职信徒面对职场种种的困难和诱惑殊不简单，教牧如何协助他们整合信仰，并实践在身处的境况中，而非只做礼拜日挂名的基督徒，无疑是极具挑战。 我们依然相信，透过阅读深化在职信徒的生命，以及用文字帮助牧者牧养职青

又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。　‘以诺同行四十年、团契齐心迈向前’ 为实践主耶稣的教导爱邻舍如同爱自己（路10：27），并促进在警队内互相关顾的文化，以诺团契于 2005 年尾开始设立心理、婚姻及家庭治疗服务 ( 简称辅导服务 )。这项服务与牧养辅导是相辅相成的

最近翻阅一些旧书，看到杨锡锵牧师一篇有关事奉的文章，他说：“事奉本身并非工作岗位或恩赐，而是一个生活方式，包括作事的动机和心态。事奉神便是以神为中心。” 我非常认同这看法，事奉是一个生活方式，所以虽然退休了，从教会的行政和决策退下来，但我的事奉没有停下来

八天的城市宣教体验旅程的学习，以城市为实验室，行内人士为教授，并在旅程前后多月的阅读指定及相关的城市宣教、城市神学、多元社会及公共信仰福音工作、领导学，促使我们作神学反省，结合自己的职场牧养经验、相关的牧职学研究，总结出职场牧养的“一个重心、三个关键质素、和城市职牧十大生态系统”，作为对城市宣教、职场神学、及职场牧养学的初步总结。 为期八天的城市宣教体验旅程的学习，以城市为实验室，行内人士为教授，并在旅程前后多月的阅读指定及相关的城市宣教、城市神学、多元社会及公共信仰福音工作、领导学，促使我们作神学反省，结合自己的职场牧养经验、相关的牧职学研究，总结出职场牧养的“一个重心、三个关键质素、和城市职牧十大生态系统”，作为对城市宣教、职场神学、及职场牧养学的初步总结。这个总使我对职牧的工作方向，要作有完整体系的职场牧养一有了一些新假设