耶路撒冷

经文: 马太福音 21:9；23：39 这个主日是棕枝主日。我们纪念主耶稣骑驴进入耶路撒冷。圣经记载有很多人热烈的欢迎他

提起首饰，你可能会想到金银、钻石，抑或是珍珠、玛瑙这些听上去璀璨明亮而价值不菲的材料。而艺术家，维莉·卡明斯基所创作的艺术首饰却连石头、瓷片都可以用上。 10月22日，以色列艺术家与设计大师维莉·卡明斯基艺术首饰回顾展“进化”在嘉德艺术中心B1层B厅开幕

主日中林牧师透过《创世记37:18-28；39:20-21；40:23》约瑟的故事来与我们分享，在社会上，人们因利害关系而互相连结在一起，在当中很多人遭受委屈，心灵受创伤，那我们如何能克服创伤？ 在我们所读的经文里头我们看见约瑟所遭受的委屈，他的父亲有十二个儿子他排行11，其他11个兄弟却充满世俗的价值观，唯有约瑟怀有梦想，他的一切思想、行动，都和 神所赐的梦想连结，圣经告诉我们，有一天约瑟为父亲去关心哥哥们放羊平安否，哥哥看见约瑟来就说：“那作梦的来了，来吧！我们把他杀了，看看他的梦将来怎么样”。 在这艰苦的世界，心中有梦想的人容易遭受苦难和逼迫，虽然人们想要迫害有梦想的人，但有梦想的人不会轻易失败，梦想会支配现实环境。 今天所读的经文-约瑟是如何的危险艰困的境遇，被哥哥丢在坑中，最后卖给以实玛利人，他17岁就被卖到埃及为奴

“衪看见一大群人，就怜悯他们；因为他们困苦无助，如同羊没有牧人一样。于是他对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们要求庄稼的主差遣做工的人出去收祂的庄稼

在乱世成长的小女孩米拉尔，在失去亲人后，要如何面临曲折跌宕的人生旅途？《潜水钟与蝴蝶》朱利安施纳贝尔执导。 改编自同名著作，《潜水钟与蝴蝶》导演朱利安施纳贝尔新作，入围威尼斯影展竞赛片，由《贫民百万富翁》芙瑞达苹托和《柠檬树》希安阿巴斯主演。 故事背景发生于1948年，以巴战争冲突最高峰时期，一名巴勒斯坦妇女亨德胡塞妮（希安阿巴斯饰）在耶路撒冷开办了孤儿院

第四篇　对神有用的生命 一　神是基督的头 二　在神作元首之下，基督是各人的头 三　在基督作元首之下，男人是女人的头 四　男人豫表基督，表明独立的生命 五　女人豫表人，表明倚靠的生命 六　男人倚靠神过生活，成为真正的‘女人’ 七　人向神独立就是背叛 八　女人过独立的生活，成为真正的‘男人’ 九　只有真正的‘女人’生命对神才有用 （一）　神待以色列如祂的妻子 （二）　基督把祂的信徒当作童女 （三）　基督爱教会如同祂的配偶 （四）　基督在千年国度里娶新耶路撒冷作祂的新妇 （五）　神享受新耶路撒冷作祂的妻子直到永远 第二篇　被奴役的以色列人 一　与他们的生计有关 （一）　埃及豫表世界 １　物质供应的丰富以及满了肉体的享乐和欢娱 ２　霸占神为祂旨意所创造并拣选的人 （二）　以色列人落在埃及的暴政里 二　法老对以色列人的奴役 （一）　法老豫表撒但 （二）　法老使神的子民为他作工 １　用巧计对待他们 ２　严严的强迫他们作工 ３　使他们因作苦工觉得命苦 （１）　和泥、作砖、作各样的工 （２）　为法老建造两座积货城 （３）　与巴别的劳苦一样 三　法老杀害以色列人的生命 （一）　杀死男孩，存留女孩 （二）　利用收生婆杀死男人的生命 四　神的主宰 （一）　使以色列人繁茂强盛 （二）　使希伯来妇人活泼 （三）　使用女人的生命拯救男人的生命 （四）　厚待收生婆，使她们成立家室

展开全部本书是当代著名科学哲学家约瑟夫阿伽西——曾是卡尔波普尔的研究生和助手——在2003年推出的新作，书中的大部分章节由1969～1999年业已发表的论文汇编而成，反映了作者学术高峰时期的主要思想。阿伽西针对当代哲学议程上最重要的五个主题，即自治、宽容、理性、哲学和责任，全面阐释了科学与文化的关系。他的基本观点是，科学不是人类文化中孤立的岛屿，而是文化的一个内在组成部分

为预防新冠疫情蔓延，白冷城耶稣诞生大殿关闭了80多天后于5月26日重新为信友开放。圣地方济各会士法尔塔斯神父对此感到非常高兴，但同时也对当地的严重经济危机表示担忧。 （梵蒂冈新闻网）继耶路撒冷圣墓大殿于5月24日重新为信友开放后，白冷城耶稣诞生大殿的重新对外开放对圣地居民而言“是另一个希望的标记”

经常向西方叫板的委内瑞拉总统查韦斯现在手中可能又多了张“王牌”――伊朗生产的中程弹道导弹。据美国福克斯新闻网、以色列《耶路撒冷邮报》等媒体5月17日援引德国媒体的消息称，伊朗正在委内瑞拉巴拉瓜纳半岛构建中程导弹基地，用以反制针对该国的可能空中打击。此外，在伊朗遭受军事打击时，委内瑞拉也可以协助伊朗反击

怎样的人才算是“勇士”？今天的这段经文，帮助我们思考何谓勇士。首先，这段经文提到谁住在耶路撒冷，谁住在犹大其他的城邑和地业中（1-2节）。第二节中有一件特别的事情，就是百姓为那些“甘心乐意住在耶路撒冷的”人祝福