阿伦特

《论摄影》不仅是一本论述摄影者的经典著作，而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作。它不是一本专业著作，书中也没有多少摄影术语，尽管有志于摄影者，应人手一册。它的对象主要是知识分子、作家和文化人

苏珊·桑塔格，1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”

今天知道了什么叫“平庸的恶”，阿伦特说的。 上世纪六十年代，阿伦特在《纽约客》上发表了一组题为《艾克曼在耶路撒冷：一篇关于平庸的恶魔的报告》的系列文章，提出了一个非常富有启示性的观点，即像艾克曼这种组织实施大屠杀的纳粹军官，具有的只是“平庸的恶”。 从一九三八年到一九四一年，艾克曼负责驱逐在德国的犹太人，一九四一到一九四五年，他负责运送整个欧洲的犹太人以及波兰人、斯洛伐克人、吉卜赛人去死亡集中营

摘　要：一、引言 作为对资本主义社会“历史之谜”解答的马克思的历史唯物主义，其所研究的最关乎本质的问题就是“资本”问题。马克思倾其一生的巨著《资本论》，就是以“资本”命名的，由此可见“资本”在马克思的研究中的地位。但资本的本质到底是什么？其地位、作用和命运又怎样？在马克思之前，这些问题在古典经济学家和哲学家那里虽有所论及，但并未得到深入、合理的说明

1960年，以色列宣布抓捕到前纳粹德国高官、素有“死刑执行者”之称的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷进行审判。已在美国居住多年的著名犹太女哲学家汉娜·阿伦特（巴巴拉·苏科瓦 Barbara Sukowa 饰）受《纽约人》邀请为此次审判撰稿。当汉娜·阿伦特前往耶路撒冷观看审判后，却在艾希曼的阐述、民意和自己的哲学思考之间发现了分歧

探寻东方文化独特价值理念、挺立中国文化精神的别开生面之作。 中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。 “道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面

《学术研究》2022年第12期刊登我院高燕博士、研究生李美娟论文《经验世界中交互主体性的本原性思考——从阿伦特、海德格尔到胡塞尔》 文章认为，日常经验世界中交互主体性问题是交互主体性问题本身的一个重要维度和应有之义。从现象学发展视角看，现象学家们都重视对本原问题的研究，但由于各自思想旨趣的不同，他们对现象学“本原”的解释存在着根本性的差异。这种差异又进一步集中呈现在他们对“主体”的把握上，进而使得他们奠基于各自“主体”观的交互主体问题分析走向了不同的方向

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中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的

《伟大的思想》系列是中译出版社与英国企鹅出版集团联合推出的一套精选本学术名著，推出这套丛书的目的是让读者再次与一些伟大的非小说类经典著作面对面地交流。全套共48种，其中收录了一些对人类思想产生过重大影响的哲学著作、随笔和政论，每一部经典都是多角度、多侧面的，能代表其主旨的部分。丛书作者包括柏拉图、尼采、奥威尔、达尔文和阿伦特等等，以中英双语形式出版，既能够让读者领略原著的思想精髓，又能借以提高英语阅读水平