实相

这是隆波对“毗钵舍那修行原则”的总结。 照见名色的实相， 就是学习与探究组合成为“我”的色法与名法。 无需去观别人的身心， 观自己的色，观自己的感觉、念想， 终结于世间，就是终结于名与色—— “取蕴”，即世间人所拥有的蕴； 而所有出世间的心则是属于“非取蕴”

在人生中，我们总会遭遇种种痛苦和迷惑，现代社会快节奏与高压更让我们的心灵时时处于煎熬之中。而这一切在星云大师看来，都是由于不明了生命的实相所至。 星云大师将人生命运参悟得至精至透之作，开解人生的种种迷障，让心灵获得大自在

本处着重肯定生命、珍惜环境、促进社会迈向心灵普遍开启与提升，并协助大众认知心灵力量对于健康的重要性，引导社会大众提升自愈力，改善生命品质，增益家庭与人际关系，进而创造快乐、有活力的社会。 ＊这个家是你的家，是我的家，是所有人的家，欢迎你来家里走走、聊聊天、看看书，与大家共同学习、玩耍、旅行，做英雄式的自己，经验宇宙神奇之道，创造“爱的实相”。 ＊台北分会的前身是板桥分会，于2015年迁移至台北市中山区长安东路二段49号6楼

翻译正在进行中。某些网页可能混合你选择的语言和英语。 内观， 是如实观察事物的实相，是印度最古老的修行方法之一

当修行抵达中立（行舍智）时，将会出现三种选项：第一、（掉头）返回；第二、契入出世间法（涅槃）；第三、践行菩萨道。不用担心，那是心自行选择的，而不是由“你”去选择。 有些人声称：“哎呀！不敢修行（四念处），我打算成佛呢，万一很快体证道与果，就无法成佛了

湿婆神见到失控的女神，开始意识到了自己的麻木与冷漠。祂自己有着独处与孤独的需求，却没有考虑妻子的需求。湿婆神之所以不认识维那亚卡，是因为祂对女神闭上了双眼

开智慧有个前提什么前提呢?就是心要清净、心要安静、心要专注、要沉稳。就是面对问题的时候心很安定很专注它才有办法看出问题的那个症结找出问题的症结在哪里然后破除是不是? 如果心是散乱的、晃动的、躁动的这样的心是没有可能开启智慧的。摇晃的太厉害了所以看不清楚

赛斯是谁？究竟他写了多少本书？一堆名词要从何入手？多重次元、内在感官、意识心、片段体……妈呀我好乱呀！然而奇妙的是，好像从什么时候听过赛斯，又好似好岩feel甘！那我们诚意邀请你参加《“赛斯资料”简介会》！ 赛斯资料（Seth Materials）是从1963年到1984年长达二十一年间的记录与著作，被认为是新时代（New Age）哲学的基石，中心思想是每个人都能创造自己的实相，内容极为浩瀚，而且博大精深。为了让更多朋友可以由浅入深去了解赛斯的精髓，我们会在简介会分享以下内容： 赛斯资料、赛斯心法、赛斯书，是一样还是不同的东西？ 欢迎你来参与，一同领悟赛斯的智慧，觉察自己的思想，转化小我的信念，创造喜悦自在的人生！ 研习赛斯资料多年，曾于香港赛斯学会任职推广统筹，现为国际认可OH卡专业启进师。透过自我觉察的内在修行，得到很大的启发，与更多人分享共勉！ 民族音乐方面，曾于电视节目、诚品、艺穗会、赤柱广场、饶宗颐文化馆等地演出

大乘佛法的第二奥妙——如来是什么？ 很多人不相信大乘佛法，认为大乘是愚昧和迷信，很正常，因为你们没见到如来。 很多相信大乘佛法的修行人，认为“本空”、“毕竟空”，“空性”等是大乘的终极核心，也很正常，因为你们没有见到如来。 是“如来为何不生不灭？”，这个更厉害，本驴以后再讲

世尊悲悯众生，演说八万四千法门，皆为引导众生通达真实，断除轮回根本。然欲通达诸法真实，首须辨明经中之了不了义，若不随行了义契经，仅依不了义经，则无法通达诸法实相，若不证究竟空性实相，则生死根本难断。故辨明了义不了义至为切要