无明

等父母不在了，等朋友不见了， 等爱人心远了，等感情变淡了， 一菲老师，是一位生命的实修者，在生活中证悟的脚踏实地的内在成长导师。 她整整十一年的时间专注于内在成长，不仅改变了自己及家人的命运，也帮助到更多的人通过调整内在的磁场和频率，使他们拥有了和谐的关系、健康的身体和财富的顺畅。 曾经的她，身体健康跌到了谷底，腰脱到生活不能自理；自己的事业跌到谷底，经营多年的生意，负债累累；家庭关系跌到谷底，和老公的关系破裂，以致于离异，甚至和父母姐妹的关系也剑拔弩张，一触即发！在所有方面都跌到谷底的时候，也就意味着转圜的余地

9月28日，第五届“十大华语电影”表彰典礼在杭州盛大举行，海润影业股份有限公司副总裁陈国青、《 降魔传》监制兼导演王晶、导演钟少雄、主演郑恺、演员甄琪五人在红毯华丽亮相。 电影节红毯上，主演郑恺一身西服配高领毛衣，帅气利落，表示自己最近一直都在忙着拍戏，特意向剧组请假来杭州也是为了支持华语电影;导演王晶则表示杭州是美丽的城市，电影《降魔传》的故事也发生在杭州，缘分这么深一定要来;导演钟少雄告诉记者，该片目前正在紧张的后期制作中，“视觉效果一定会给你惊喜”。 在当晚颁奖典礼上，郑恺、王晶分别作为开奖嘉宾和颁奖嘉宾，为优秀华语电影《一念无明》及《七月与安生》开奖、颁奖

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨�剩�依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

昨天有一位亲人灵感：为什么不能向众生讨爱？是假的，是赝品讨来的会变相，一定不是你想要的。 对这句话和今天师父发的视频，发表个人几个的理解回答： 几乎所有的人都有一个共同点，就是他们失去了信任和真正爱的力量，忘记真正的本身就具自性佛。但因为在生生世世中他们没有感觉到充分的被爱，然而就会对“祂”产生一种饥渴，精神饥渴，一种需要，而发展的所有行为都是在不断的找到“真爱"，（无明)不知道你真正爱的那个人在“内在的自己”就如恐惧的背后是没有体会到真爱

本研究的目的有:1.了解单亲学生在家庭、学校与社会适应和其它学生有何不 同?2.探讨偏差行为学生在家庭、学校与社会适应是否比其它学生差?3.由研究结果建立本 校“青少年生活通应量表”常模，作为早期发现学生心理困扰的预测指标，充分发挥辅导 的预防功能。4.依研究结果拟定本校单亲学生辅导计划与偏差行为学生辅导计划，落实本 校辅导工作绩效，间接达到预防少年犯罪的目标。 本研究是以省立基隆高级中学全体学生为研究对象，依研究目的分为单亲学生、一般 学生、重读学生与偏差行为学生四组，再采随机取样的方式在符合组别性质的学生中抽取 研究对象

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵

相信大家都听说过佛说阿弥陀经，对修行之人来说并不是那么陌生，在现在的生活中也有许多人在修行佛说阿弥陀经，在修行佛说阿弥陀经的时候，有很多人都知道佛说阿弥陀经可以给我们带来好处，但还是有些人不知道佛说阿弥陀经的功德和利益，接下来就让我们一些来看看吧。 一、阿弥陀经的修学要爱护一切众生生命，不去伤害，尽力去帮助大家延续美好生命。就会得证寿命自在的福报

师兄在修行心经的时候，不是只要去念念心经就可以了，也是要去多多的了解心经的意思是什么，如果师兄有不清楚的地方，那么也是能够去了解心经解释，这样我们对心经的体会也会更加的好，下面我们就去简单的了解心经的含义的吧! 心经意思： 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

大悲咒的每句佛咒不但有着很大的作用，大悲咒水的功效也是非常大的。在修大悲咒的人当中都会使用大悲咒水，也会去念服，这对自身是有很大好处的。其实大悲咒任何人都能念服，但有些人更需要去使用大悲咒水

自性住佛性”及“至德果佛性”与“根本无明” “菩提自性”是因是果，非因非果，是缘非缘，毕竟空性，犹如虚空，不生不灭，不增不减，非一非二，清净无染，与万法同体，无有二相，即所谓“绝对不二之实相”，如此“妙有佛性”有情众生本是具足，即“自性弥陀”也。 “至德果佛性”者，即“佛果佛性”也，亦可称为“法身佛性”，经由“引出佛性”阶段之修行，十度万行圆满而成就佛道。其体性为空，圆满报身即其妙有之相，此时 万德庄严成就一切种智，妙用无穷，通达无滞