义理

阿弥陀经是非常好的经文，有很多学佛的人都在读诵阿弥陀经，我们每个人都有自己的生活方式，这也就导致了我们每个人读诵经文的时间会不一样。接下来让我们一起来看一下阿弥陀经什么时间念好。 实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

有一次，尊者舍利弗住在舍卫城祇树林给孤独园。 当时，尊者舍利弗以法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、明了、流畅、令知义理，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法。 那时，尊者婆耆舍这么想： “这位尊者舍利弗以法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、明了、流畅、令知义理，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法，让我当面以适当的偈颂称赞尊者舍利弗

《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。它的素材主要来自全国各地传媒所采编的优秀节目。因此，有专家戏称《传奇故事》栏目是全国采《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事

本书是王邦维教授阐述佛教史的最新力作。佛教传入中国已逾两千年，早已成为中国人精神世界及文化生活的重要组成部分。佛教的原初形态是什么样的？其内容有着怎样的独特性和吸引力，从而在印度文明中脱颖而出？它又是如何扩散成为世界性宗教的？一般人很难简明扼要地阐述清楚

坛经的地位是很高的，我们在持诵的时候一定要认真。若是不认真持诵的话我们是很难得到坛经的功德利益的。下面我们来看一看念诵坛经的地位和坛经的功德感应

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Abstract 初唐著名道士成玄英的《道德经义疏》有超过1/3的章节引用《庄子》且涵盖了《庄子》33篇的大部分篇章. 成玄英"引《庄》解《老》"不仅有形式上的考量而且亦有义理上的发挥.他一方面运用《庄子》论证"道"的深远性和普遍性并将"道"下降到个体层面从而使"道"与芸芸众生更有亲和性进而论证圣人与众生的归根返本;另一方面《道德经义疏》虽然援引《齐物论》达11次之多但似乎主要是在形式上沟通《老子》与《庄子》而《义疏》对"坐忘"意象的使用则对成玄英援引佛理构成了限定.

“老君开天”，道教掌故之一。“老君”作为道教教主的尊称，长期以来流传种种故事，“开天辟地”是其中重要的一种。根据《太上老君开天经》的描述，未有天地之先，太上老君处于空玄寂寥之外、玄虚之中