义理

《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。它的素材主要来自全国各地传媒所采编的优秀节目。因此，有专家戏称《传奇故事》栏目是全国采《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事

从《妙法莲华经》解读佛教的宗教精神（二） “一佛乘”──我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛《妙法莲华经》（以下简称《法华经》）最重要的核心思想是显示“一佛乘”的理念，而“一佛乘”涵蕴众生普皆“平等”的观念。 天台宗常被誉为“教观双美，解行并重”，“教”之建立是智𫖮大师依其所证之法华三昧来诠释《妙法莲华经》，继而写成《法华玄义》与《法华文句》。“观”则为他将其自身相应于《妙法莲华经》所证悟之圆顿止观法门写成《摩诃止观》

副标题：通用汽车破产启示。在看这本书之前，我不知道通用汽车曾经还破产过。这本书其实就是在讲到底是KPI重要还是好的产品重要

供舍利可以帮助我们消减灾劫和苦难，使我们在生活和工作中更加的得心应手，也可以为我们化解一切猛兽和疾病的伤害，使我们的身体更加的健康，而且供舍利的功德是巨大的，并且通过供舍利还可以帮助我们增长智慧和意志。那么供舍利感应是什么呢? 佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系

紫竹林精舍荣获 “高雄市107年度宗教团体兴办公益或慈善事业绩优奖” 高雄市政府108年9月3日、4日举办“高雄市107年度宗教团体兴办公益或慈善事业绩优表扬大会暨观摩联谊活动”，共有122个宗教团体获绩优奖。获奖的宗教绩优团体，发挥“爱与包容”的力量，是社会稳定的可贵力量。 紫竹林精舍推展终身教育课程、校园生命教育课程、儿童品德教育、亲子家庭生活教育，建立社会风气及强化家庭功能

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

冯友兰彻底的民族主义思想的形成和发展(一八九五∼一九四五)(1) 冯友兰彻底的民族主义思想的形成和发展（一八九五∼一九四五）（6） 本文首先从历史的宏观角度，对中国近代彻底的民族主义者和不彻底的民族主义者作一清晰的分疏，然后从历史的宏观转入历史的微观，从冯友兰的家世、学历、个人际遇以及在历史变局下的刺激，重构了冯友兰成长为一个彻底的民族主义者的学思和心路历程。本文特别把冯友兰的“中国哲学史”和胡适“中国哲学史大纲”作一比较，以说明彻底的民族主义者和不彻底的民族主义者在学术立场和治学态度上的根本差异。本文还特别阐述了冯友兰为抗战的中国社会建立道统的契机，并分析了“新理学”的义理结构，以探究冯友兰是如何地建立了会通中西古今，贯通形上形下，结合理论实践，以及连系学术政治的大系统，为抗战的中国社会提供了理论的依据

在我们的生活中有越来越多的人都开始读佛说阿弥陀经了，有许多人都想通过阿弥陀经得到启示，而且阿弥陀经是一部比较受欢迎的经文，我们通过读诵阿弥陀经就会得到很多的功德。下面让我们一起来了解下佛说阿弥陀经功德利益吧，希望能够帮助到大家。 实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

在座的众位名流看到连“玄学泰斗”何晏都对这名小小少年表示折服，自然也对其刮目相看，向他投去赞赏的目光。于是王弼越说越自信，到最后竟然开始自问自答起来，彻底将这场何晏的家庭沙龙变成了他的玄学思想讲坛，而在座的竟也没有人能及得上他。 此后，何晏更是把这位天资聪颖的少年引为知己，常常在一起讨论学术问题，丝毫不以长辈架子压人