圆顿

从佛教的创立开始到现在，可以说是经过了历史的洗涤，其中通过了解佛教戒律，师兄就可以看到关于佛教历史变迁的一个过程。 8世纪：鉴真和尚传来戒律。9世纪：根据最澄的圆顿戒主张而设立大乘戒坛，开辟了“无戒律之佛教”的道路

在《大乘起信论》讲到这个菩提心（整个大乘佛法的根本思想是菩提心），诸位受了菩萨戒也知道，你失掉了菩提心，你所有的断恶、修善、度众生，只是一个人天的善法；没有菩提心的摄受引导，你跟无上菩提就不相应。 这个地方，马鸣菩萨说菩提心有二种，一种菩提心会退，一种菩提心不会退。有些人发了菩提心，他容易退；有些人发了菩提心，不容易退

从《妙法莲华经》解读佛教的宗教精神（二） “一佛乘”──我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛《妙法莲华经》（以下简称《法华经》）最重要的核心思想是显示“一佛乘”的理念，而“一佛乘”涵蕴众生普皆“平等”的观念。 天台宗常被誉为“教观双美，解行并重”，“教”之建立是智𫖮大师依其所证之法华三昧来诠释《妙法莲华经》，继而写成《法华玄义》与《法华文句》。“观”则为他将其自身相应于《妙法莲华经》所证悟之圆顿止观法门写成《摩诃止观》

2016年8月10日，张家口云泉禅寺隆重举行天台宗传法大典，天台宗四十六世法脉传人果岚法师将天台宗法脉传予仁爵寂法禅人、仁道寂脉禅人、宏允寂一禅人、仁嵩寂源禅人。 本次传法大典礼请内蒙古通辽净妙寺住持昌永法师、大连十方讲堂住持圣宇法师为尊证阿奢黎。 天台宗始创于南北朝的北齐，慧文禅师因诵读龙树的《中论》及《大智度论》，智者大师而证悟“一心三观”的心要，后以心观传授慧思禅师；慧思禅师将“禅”与“观”融和并重，实践一心三观，悟入法华三昧