顺服

17节“印记”原是古时印在奴隶身上的烙印，以表明他的主人是谁。此处保罗所指他身上带着耶稣的印记，可能是指他为主的福音所受的伤痕（林后11：22-29），表明他是耶稣基督忠心的仆人。“不要搅扰我”，是保罗提醒众教会的信徒：1.不要再受假师父的欺骗使保罗担忧；2.表明保罗对主绝对的忠心，绝对的信靠，不致受任何异端的引诱而随从，这是神的儿女应当常常反省我们是否是神忠心的仆人

弗五1～2 （和修版） 5:1 所以，作为蒙慈爱的儿女，你们该效法神。 5:2 要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给神。 因神在基督里的救赎作为，使人由原先“死在过犯罪恶之中”（弗二1）的生命状况，变为“借着耶稣基督得儿子的名分”（弗一5），也就是“蒙慈爱的儿女”（五1），而随着这身份的转变而来的，是神儿女当尽的本分

人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的

大部分的人都希望自己是领导者，而不是被人管的被领导者，但是，谁有资格当领导者？领导者需负什么责任？刚进入富邦产物保险公司时，我是电脑部副理代行经理，当时有一位经理半开玩笑的对我说:你真不幸，居然当个部门的副理代行经理。我不解的问：为什么？他说：全公司最好干的职位就是襄、副理，因为部门有事经理负责，科有事科长负责，襄、副理上下都不用负责，最轻松了。而你当副理代行经理就是领副理的薪水却要负经理的责任

本文摘要：越是有人再三霸凌，有时越是顺服，越是有人得寸进尺。所有人都不应当没尺寸，所有事都不应当没有规矩。人不可以害人，也无法无底线，人必需有善良，但无法没有锋芒

我们要进入祷告的第二步骤：寻找阶段。 此阶段就如登山的经历，我们从祈求的山脚，进入寻找的爬山阶段，要预备进入山顶的叩门阶段，直到攀登到高峰。有登山经验的人知道，爬山的过程充满艰辛与困难

这段经文，保罗以实例教导哥林多教会信徒之间应彼此相爱。我们知道历世历代以来神的家–教会之所以会分裂，都是因为信徒之间没有爱，彼此之间缺乏包容与饶恕。 15节，保罗以司提反一家为例，说到司提反一家是保罗在哥林多时所结的第一个果子（林前1：16）

易经是古先贤对宇宙自然规律的观察研究，总结创造出64卦，这64卦每一卦都包含易经的智慧，那么，易经64卦中的《谦》卦有哪些易经的智慧？给我们人生什么有益的道理？ 《谦》卦是由坤卦和艮卦组成，坤为大地，艮为高山，称为《地山谦》卦，高山原本在上面，大地在高山之下，而《地山谦》卦的组合是大地在上，高山在下，代表谦虚，这个卦象是说明高山具有谦卑之德。《谦》卦的卦德是谦卑，谦卑者，懂得恭敬天、地、君、亲、师，懂得尊重他人，而不骄傲自大！这是《谦》卦给我们人生非常有益的道理！ 易经曰：“亨谦，天道下济而光明，地道卑而上行，人道恶盈而好谦。”此是古代先人运用智慧观察到宇宙自然规律，天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展，人的法则是厌恶盈满（骄傲自满）者而喜爱谦卑者

加州马鞍峰教会的牧师、畅销的书《标竿人生》(The Purpose Driven Life)的作者华理克(Rick Warren)和他的妻子凯怡(Kay)，在儿子于近4个月之前自杀后，首次重返讲台。他们分享了儿子马太的死带给他们的悲伤以及他们在神里面经久不衰的希望。 周六，在马鞍峰教会周末五场礼拜的第一场布道中，会众长时间起立鼓掌欢迎华理克牧师夫妇

对这样连姿势主动都摆好的民族，就算你还没最后决定，但是你“忍心”不奴役他们一下就走吗？ 我一直觉得，这张图是对中国很多民众最生动的写照。 真的很经典。 你说他们柔软顺服吧，他们对同类和“远方（无威胁的安全）”的恶与戾气，是令你想象不到的