功利主义

在阅读两位当代自由主义政治哲学的巨擎——罗尔斯和诺齐克——时，我感受到了莫大的思想魅力。这主要还是因为，他们的著作引发了我强烈的共鸣。其中，诺齐克对自由意志主义的辩护与罗尔斯所要求的非完备性的、政治框架化的自由主义，我认为是极富价值的

很多人对子女的教育之路规划，算是满难思考的问题。 其中，才艺或补习教育的意义究竟为何呢？ 我想对于父母而言，倾囊相授应该是再自然也不过了，以我们家族为例，大家可以教包括桌球、网球、游泳、文学、翻译、英文、日文、数学、历史、地理、自然科学、哲学、程式设计、电脑系统操作、各种产业知识、应对与建构自己的价值体系。但是，一定还有很多我们不会的东西，像是柔道、美术等等，如果小孩想学，可能就得拜师求艺

本课程中，主讲人以日常幸福事件为切入点，引发“何为幸福”的反思，接着详细阐释分析了人本主义、功利主义、西方政治学、古典哲学等学说对幸福的定义，并结合传统文化中关于“乐”的内容和教育工作者的立德树人职责，阐述了幸福感的来源。主讲人认为幸福感与物质基础无关，而与生命价值的实现有关，教育工作者不仅应“修心”，找到个人人生幸福，做幸福的表率，还应传播幸福之道，研发幸福课程，教会学生如何追求幸福。 文东茅，男，北京大学社会科学部副主任，教授，曾任北京大学教育学院党委书记，兼任中国教育发展战略学会副会长、中国高等教育学会常务理事

我为什么还在等待，说是等待，就预设了两个对象，其中一个是对象，是我，我是主体，另一个对象是什么，不知道，但是他至少存在，是能被摄取的，可能是实体，可能是抽象的…除了对象，等待还预设了，时间和空间，等多久，在哪儿等。问为什么还在等待，要不就是在问等待的原因，要不就是问为什么还在等，还要继续等吗？ 我不知道为何仍这样痴情，这样痴情，显然也是对上面那个对象所说的，要不然说一个人痴情毫无意义，痴情与他；仍，表示状态，说明以前也对他痴情，一直到现在，未改变；不知道为何，说明不知道原因；这一句同样，可能有两个问题，一个强调仍，为什么没改变，另一个强调痴情，为什么痴情。 明知辉煌，过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过

夜半醒来。静静的思考下自己。感觉自己真难得需要静一静了

【摘要】如果你只有一台呼吸机，它将被分配给更有可能生存的人，而非那些生存几率更小的人。它不分先来后到，也不会通过抽签分配。（如果某个分类中的人之间存在关系，那么伦理学家建议使用抽签——随机选择

1月13日晚，一场别开生面的观影培训活动在水泥公司办公楼三楼电教室举行。 解读经营管理之道，展望跨越发展之路。1月13日晚，一场别开生面的观影培训活动在水泥公司办公楼三楼电教室举行，集团总部全体员工及水泥公司中高层以上管理人员共80余人参加，一起观看电视剧《乾隆王朝》第八集，共同感悟其中蕴含的道理

华龙网-新重庆客户端9月10日17时10分讯（吴洁 李婷婷 徐义丽）“同学们，你们作为师范生，作为未来的人民教师，对教育的情怀，对教与学过程的体悟，对教育本质的领会，远比期末考试成绩更重要。”这是她常常与同学们分享的一句话。 她叫邵小佩，学前教育学博士，重庆师范大学副教授、硕士生导师

近几年中国大陆的高等教育急速膨胀，2006年大学部招生人数达447万人，是1993年的4倍，高等教育在学人数更达到2千5百万人，高等教育学校共有2311所，在高等教育愈来愈普及的状况下，对于教育评估（评鉴）的要求也应运而生。 目前做法是将评估指标分为“一级指标”7项和“二级指标”19项。一级指标包括学习指导思想、师资队伍、教学条件与利用、专业建设与改革、教学管理、学风、教学效果

第九届文学节第二讲：作家阎真讲述“我与路遥传统” 4月3日晚，第九届文学节“文学与时代”系列讲座第二讲“我与路遥传统”在人文楼七层会议室举行。本次讲座由首届路遥文学奖获得者、作家阎真主讲，文学院院长孙郁教授主持。 讲座伊始，阎真从自己的作品《活着之上》和《沧浪之水》出发，谈了两点创作体会