奉祀

海口海甸岛沿江边聚集着一拨庙宇，将来这些庙宇或将保存、或将更新，还要新建一部分庙宇，这里将形成海口佛教文化中心，计划于今年9月19日举行开工典礼。 根据海口市城市规划委员会第三次会议上原则性通过的《海口市海甸溪北岸地区控制性详细规划》，海甸岛大部分的庙宇将给予保留，同时保留庙宇前的古树、戏台，西段仁心寺环境已遭到破坏，如今在其遗址上新建活动中心，恢复该遗址的传统空间形式。 据史料记载，海田村是海甸岛最大的村庄，村庄傍海甸溪而建，从东向西延绵10多里，分为一庙至六庙

创建年代日期：清康熙36年（公元1697年） 水仙宫为澎湖四大古庙之一，宫内祀奉祀大禹、伍员、屈原、王勃、李白等五位与水有关的水仙。公元1697年，清朝按察使郁永河巡察台湾，途遇暴风，靠“划水仙”〈海难者蹲舷双手后划谓之〉而安抵澎湖，便下令游击薛奎建宫祀之。 水仙宫往昔亦称为台夏郊会馆，清朝时期不少商贾往来于台湾、澎湖与福建之间从事商业贸易，这些商家日后便组织起来成为类似现在的商会组织，交换商务资讯，洽谈买卖以及办理乡里公益事务，台夏郊会馆便是只台湾与厦门间间的商贾集合组织起来的团体

东山孚佑宫是东山咖啡公路沿线周边相当重要的景点，也因庙内主祀的是八仙中的吕洞宾，也俗称为仙公庙，也是全台湾的仙公祖庙，二楼更有着全台唯一奉祀齐全的八仙神像。 孚佑宫前是眺望整个嘉南平原的绝佳地点，每天一早就有许多游客前来登山赏景，由庙后方种植许多樱花树的登山口进入，爬上海拔884米的崁头山顶端俯瞰，沿途还会经过石蟾蜍与情人石，天候状况好时也可远眺枕头山，原路来回大约2个多小时，回来后就可进入孚佑宫内享用丰盛的素斋，费用随喜，吃饱后就可以在宫内的咖啡馆来杯咖啡静静地欣赏山中的云雾飘渺，非常惬意，到了夜间这里也颇热闹，许多摄影师常在天候晴朗时前来此处捕捉嘉南平原的壮丽夜景。

桃园县忠烈祠前身为日本人所建的桃园神社。 1931（昭和6）年进入准战争期之后， 殖民政府展开所谓的“一街庄一社”的建造神社运动， 企图以神社作为台湾全岛各地的社会教化中心， 以取代寺庙所扮演的社会精神中心的传统功能， 桃园神社就是在此建造神社运动下的产物。 桃园神社于1938（昭和13）年9月23日举行镇座祭， 除了奉祀和台湾神社相同的造化三神、能久亲王外， 日本时代台湾总共建造了近200座大大小小的神社， 全台各地的大小神社在此法令之下大多被损毁， 目前仅有桃园神社被完整保留

《寺庙台账》记载：“玉渠宫乃是清乾隆初年由福建省泉州府晋江县石厦乡分香来台，光绪廿三年（1897）遭暴风雨吹毁，光绪廿九年（1903）由施清河倡议建，同年五月完工。” 乾隆卅年(1765)建祠奉祀。并于清光绪廿九年(1903)由仕绅施清河倡议重建，施妈质慷慨献地，四方善士一呼百应，踊跃捐资鸠工兴建，同年五月完工

本文摘要：北京时间5月6日18:15，富力将做客挑战泰超武里南队。实质上，这早已第一次有来自广州的球队和这支队伍交手。2012赛季，势头正旺的恒大队曾主场1-2败给武里南，随后客场也大逆转的以2-1扳平输掉

公元前30初，两河流域出现了若干小城邦，长期相互征战。前24纪中期乌玛卢伽尔·扎克西征服广大地区，定都乌鲁克，后为塞姆人的阿卡得王所灭。前22纪苏美尔人再度兴起，建立乌尔第三王朝，统治持续百余年

台南市仁德区牛稠子地区的保华宫，主祀：保生大帝，是当地的信仰中心。 保华宫的保生大帝是在明郑时期，由郑氏先祖自漳州府漳浦县第三都岭门乡携带大道公金身，跟随郑氏军队渡海来台，并在现今仁德区台南机场旁的牛稠子落地生根。 保华宫的保生大帝早期为郑氏家族的家佛，多在郑氏家族内轮流奉祀，直到日据时代，因为牛稠子地区邻近台南机场，所以时常遭到联军炮袭，在大道公的庇佑下，庄民往往都能逃过一劫

刑太岁是什么意思？让我们一起来了解下。 刑太岁又被称之为“偏冲”，有互斗之灾，刑就是残杀的意思，身体， 财运等有阻滞，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年是刑克，即和流年太岁“偏冲”，太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代中国人民称木星为岁星或太岁

南瑶宫县定古迹位于彰化县治南门外，故又称外妈祖。彰化在清雍正元年设县后，与建城池的工程浩大至乾隆时始完工，当时筑城时有一陶工杨谦自笨港南街应而来，并携带笨港天后宫香火庇身，并将香火挂在现在庙址的工内奉祀，附近居民每于夜时见光亮照入天空，众人寻光源而得知为天上圣母的香火所在，人们相信必是神迹显灵，因此当地士绅发起募建，至乾隆三年始告完成，初名为妈祖庙，至同年十一月再筹建本殿时正式定名为南瑶宫，后经道光、同治年间陆续修建而成宏伟庙貌，南瑶宫格局原为两殿，于日治时期再建第三殿观音佛祖殿，迄今有两百多年。 西门町360 土城运动中心360