奉祀
景德镇地区“水土宜陶,陈(陈代公元557-589)以来土人多业此,镇陶自陈代以来名天下。”东晋(公元317-420年)时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制,成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革,为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献,被称为“制瓷师主”,立庙奉祀。南北朝时,陈至德年元年,京城兴建宫殿,陈后主诏新平镇烧制瓷础进御;隋(公元581-618年)大业中,新平镇制成“狮象大兽两座,奉于显仁宫”,至唐(公元618-907年)、五代(公元907-960年),景德镇陶瓷就已名扬天下
桃园县忠烈祠前身为日本人所建的桃园神社。 1931(昭和6)年进入准战争期之后, 殖民政府展开所谓的“一街庄一社”的建造神社运动, 企图以神社作为台湾全岛各地的社会教化中心, 以取代寺庙所扮演的社会精神中心的传统功能, 桃园神社就是在此建造神社运动下的产物。 桃园神社于1938(昭和13)年9月23日举行镇座祭, 除了奉祀和台湾神社相同的造化三神、能久亲王外, 日本时代台湾总共建造了近200座大大小小的神社, 全台各地的大小神社在此法令之下大多被损毁, 目前仅有桃园神社被完整保留
天后宫位于交通繁忙的中华路上,为著名的百年寺庙,已列为台东县历史文化建筑,从光绪帝御赐“灵昭诚佑”匾额,见证其历史地位。其中农历三月二十三日妈祖圣诞及元宵节“诸神绕境”、“炮炸寒单爷”为天后宫重要的庆典活动,而每十二年一次大型祈安清醮,更是台东市非常重要的祭典活动。 天后宫建庙的起源是清廷当时(清光绪十五年)派驻卑南的提督张兆连,为答谢妈祖娘娘于平乱时期的护佑,便慷慨捐出月俸并提议建庙感恩,在地方仕绅的募捐与共襄盛举下开始建造
位于台南市佳里区与麻豆区两大文化重镇的交接处, 虽地属交通便利地带却属文化不利地区,资源不足之区域。 而本社区之名为“子龙庙”,非常具有文化特色之地。 奉祀神明为“赵子龙”将军,更具丰功伟业之事迹
依据该庙耆老所言,信仰福德正神是由东港东隆宫福德正神处,祈香火而还奉祀,后成为南潭庄两大姓家族信仰神,民国五十二年(西元一九六三年、岁次癸卯年)建庙,定名为南潭福安宫,民国七十八年重建至今。 南潭福安宫左龛注生娘娘(潘信来拍摄-2011.07. 29) 南潭福安宫右龛五营兵将、虎爷(潘信来拍摄-2011.07. 29) 1.福德正神圣诞,每年二月二日,南潭庄陈姓,林姓居民前来祝寿祭拜,演戏配合碧云寺。 2.中元普渡,每年农历七月底,附近居民赞普
本景包括五老峰及山麓的南普陀寺。五老峰位于厦门岛南部,五个山头峥嵘凌空,时有白云缭绕,如五个老人,昂首天外,故名。南普陀寺始建于唐代,清康熙二十三年,靖海侯施琅重建,因寺宇以奉祀观音为主,又在普陀山之南,故称南普陀寺