奉祀
上环文武庙位于荷李活道，为庙宇组群，由文武庙、列圣宫和公所3幢建筑物组成，约于1847至1862年期间落成。文武庙主要为供奉文武二帝，列圣宫供奉诸神列圣，而公所则为区内华人议事及排难解纷的场所。3幢建筑物以两条小巷分隔
※活动内容：台南市国家重要民俗“东山碧轩寺迎佛祖暨绕境”，112年于1月14日清晨举行“送驾”仪典，中午前将抵达火山碧云寺。 民俗缘由： 基于饮水思源、感念观音佛祖神恩的心情，东山庄民们于每年农历12月23日以徒步方式沿山路而上，护送佛祖回銮碧云寺过年，至农历正月初九、初十再举行隆重的返驾大典，循古香路恭迎“正二妈”回碧轩寺奉祀，此即为著名的“东山迎佛祖”活动，传承至今已逾一个半世纪。 国家重要民俗： “东山迎佛祖”每年定时定期举行，“古香路”不因时代变迁及工业化而改变，过程中之“换香”、“换轿”、“换花”三换习俗亦为在地独有
宫崎市位于九州南端沿岸，一年到头气候温煦，放晴天数多，舒适宜人。美丽的海岸线延绵不断，适合享受海水浴、海上活动乐趣。其中青岛特别受欢迎，又名“鬼之洗衣板”的波状岩石及岛上的青岛神社不容错过，鲜艳的朱红色鸟居与湛蓝海水相映成趣，土产店及餐厅林立，能在此消磨一整天
神主牌位由来？台中塔位牌位告诉你祭祀亲人掷筊原因！ 传统上会祭祀亲人、祖先，但你知道神主牌位由来吗？神主牌位怎么来的呢？你知道神主牌位和掷筊竟然是同个故事来的喔！台中塔位牌位今天告诉你神主牌位跟祭祀亲人时要掷筊原因喔！ 中国二十四孝里面有一个故事，丁兰是个大逆不道的农夫，当母亲送饭晚了点，就会暴力相向打自己的母亲。 有一天，母亲又晚了，他气愤地想着待会要好好痛打母亲一顿，就在这时，他看到一只小鸟口中咬着饵食飞上树梢，原来是母鸟生病了，羽毛掉了不少，而小鸟正在喂食虚弱的母鸟，他深深感动并感到悔悟，暗自发愿以后要好好孝顺母亲。 不久后，丁兰看到母亲远远跑来，他敞开双手奔向母亲，母亲误以为丁兰又要打她，于是在情急之下跃入大池塘中，丁兰大吃一惊立即跟着跳下，但良久都不到母亲，到日落西山只找到一片木板，他抱着木板回家，将它当成母亲日夜奉祀
绳手通位于自松本站徒步约10分钟，同时距离松本城大约5分钟距离的地方。商店街上充满了个性商店。沿着女鸟羽川的商店商，就像绳索般的漫长河堤，因此也被称为“绳手”
景德镇地区“水土宜陶，陈（陈代公元557－589）以来土人多业此，镇陶自陈代以来名天下。”东晋（公元317－420年）时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制，成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献，被称为“制瓷师主”，立庙奉祀。南北朝时，陈至德年元年，京城兴建宫殿，陈后主诏新平镇烧制瓷础进御；隋（公元581－618年）大业中，新平镇制成“狮象大兽两座，奉于显仁宫”，至唐（公元618－907年）、五代（公元907－960年），景德镇陶瓷就已名扬天下
景德镇地区“水土宜陶，陈（陈代公元557－589）以来土人多业此，镇陶自陈代以来名天下。”东晋（公元317－420年）时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制，成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献，被称为“制瓷师主”，立庙奉祀。南北朝时，陈至德年元年，京城兴建宫殿，陈后主诏新平镇烧制瓷础进御；隋（公元581－618年）大业中，新平镇制成“狮象大兽两座，奉于显仁宫”，至唐（公元618－907年）、五代（公元907－960年），景德镇陶瓷就已名扬天下
景德镇地区“水土宜陶，陈（陈代公元557－589）以来土人多业此，镇陶自陈代以来名天下。”东晋（公元317－420年）时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制，成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献，被称为“制瓷师主”，立庙奉祀。南北朝时，陈至德年元年，京城兴建宫殿，陈后主诏新平镇烧制瓷础进御；隋（公元581－618年）大业中，新平镇制成“狮象大兽两座，奉于显仁宫”，至唐（公元618－907年）、五代（公元907－960年），景德镇陶瓷就已名扬天下
民国七十三年褔德金身海上漂流此地，由宜兰赖汶然先生发现，用简单神龛朝拜，然后由本村弟子林正男于民国七十四年发起重建，并在本村众弟子热烈支持及捐助之下，方有今日褔德庙，但在民国一百零一年农历五月八日发生无名火警庙内全毁，幸有各方善男信女大德捐助之下，得以重新整修，以及金身雕塑完成，并于民国一百零一年农历六月四日午时重新安座。 简介与相关图片: 简史：民国72年4月间福德正神金身在海上漂流至里正角此地，民国73年（甲子年）农历3月9日，有一位居住宜兰市的青年赖汶然信士，在本村地区服役，来到此地看见福德正神金身竟在此地，简单建造一座木造小庙奉祀，本村弟子林正男有感福德正神神威显赫，庇祐万民由求必应，发起扩建重建福德庙，于民国74年（以丑年）4月8日建造启基兴宫造作，同年6月完工。
湖口三元宫是老湖口地区的信仰中心，基本格局包括三川殿、过廊、左右护堂、中庭、正殿及左右耳房，其单护龙合院庙宇格局模式，庙旁即是著名的湖口老街，也是本县的观光胜地之一，庙内奉祀三官大帝、妈祖、观音娘、伯公及注生娘娘等神，于九十年指定为县定古迹。 大湖口地区约于清乾隆嘉庆年间吸引大批客籍移民垦拓，而逐渐形成散村，老湖口由于位居山区与台地之间，而成为社群中心与货物集散地。光绪十三年( 1887 )基隆到新竹间的铁路开始兴筑，因行经湖口又在老湖口设站，光绪十九年通车后更为老湖口带来商机，一时之间商业急遽成长而成为商业重镇