论到

在读到一些讲到人类行为或工作方法的书时，都会提到 Heuristic 一字，意思是一些快速解决问题、学习、发现等等的大脑运作，过程几近不需要思考，有点直觉，但仍有简单逻辑。这是我们大脑在遇到类似情景后所生出的反应，可以是先天或后天的。在程式开发里，在遇到类似情况多时，都会一眼看出应该如何写、问题所在、如何避免错误等等，这些都是 Heuristic

您尚未登入网站，无法参与回应及分享 [我要登入] 哥林多后书 6:10 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。 哥林多后书 5:21 神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 感谢 神成就对人的救赎，愿 神也怜悯我的家人，将救赎临到他们

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见……。（约壹一1） 一位没有近亲的独居老人，最近在一次查经时却热切地给我们讲述她的见证：几天前她乘坐老人公寓的专车（小型巴士）去购物中心，下车时因司机没把车子停好在该下车的位置，她的脚下地时踩个空，那一刻她心想，这一摔非同小可了！当时司机也吓呆了；但奇妙的是，在那关键时刻，就像有人将她及时抱起一般，当她脚跟着地，竟毫发未伤。这位独居的长者，一向最怕的就是面对不能自己照顾自己的处境，这次特别的经历让她深深感受到神对她的保证：虽独居，却不孤单，我时刻看顾着你

24问：基督如何执行祂作为先知的职分呢？ 答：基督执行先知的职分，是藉祂的道（路4:18-1921；徒1:1-2；来2:3）和祂的灵（约15:26-27；徒1:8；彼前1:11），将上帝拯救我们的旨意向我们显明（约4:41-42；20:30-31）。 解读1：基督怎样向我们启示上帝拯救我们的旨意？ 基督为使我们得救而向我们启示了上帝的整个计划，即上帝为救赎而使我们知道、相信并遵行的一切。 藉着祂的话语：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约20:31）

“你们要将以色列l全会众，按他们的宗族，凡以色列中从4480 1121二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” “将你们中间从4480 1121二十岁以外的计算总数；是照耶和华吩咐出埃及地4480 776的摩西和以色列人的话。 利未人中，凡#4480一个月以外、被数的男丁，共有二万三千

1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交

到靠近基低斯之撒拿音的橡树旁支搭帐棚。 到了把他所有的分给儿子承受的日子， 到了那少年利未人的房内问他安。 到了他从前站在耶和华面前的地方， 到了耶和华照祂论到你所说的一切好处待我主， 到那日他们必知道说这话的就是我； 到那日君王和首领的心， 到那日必有人用比喻的话论到你们， 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军， 到那时人必将犹大王的骸骨、犹大首领的骸骨、祭司的骸骨、申言者的骸骨、并耶路撒冷居民的骸骨， 到你们和你们列祖素不认识的地； 到为远近的人所畏惧的民族那里去； 到我为他们探察过的流奶与蜜之地； 到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地

在旷野有人声喊著说：预备主的道，修直他的路。(可1:3) 照着先知以赛亚的预言施洗约翰来了，他在“旷野”传关乎罪得赦的道，又在“旷野”施悔改的洗礼。结果，犹太全地和耶路撒冷的人都跑到他那里去接受洗礼了

Bingyan Li <正> 二十年来在党的十一届三中全会确立的“解放思想实事求是”的正确思想路线指引下我们在改革实践中不断深化对社会主义经济的理论认识走过了由产品经济论到半产品半商品经济论再到彻底的商品经济再到初步的市场经济论最终确立彻底的社会主义市场经济论的认识道路实现了理论认识上的巨大飞跃。 title = "思想解放与历史抉择: 中国从非市场经济走向社会主义市场经济的重大转变" abstract = "<正> 二十年来在党的十一届三中全会确立的“解放思想实事求是”的正确思想路线指引下我们在改革实践中不断深化对社会主义经济的理论认识走过了由产品经济论到半产品半商品经济论再到彻底的商品经济再到初步的市场经济论最终确立彻底的社会主义市场经济论的认识道路实现了理论认识上的巨大飞跃。" N2 - <正> 二十年来在党的十一届三中全会确立的“解放思想实事求是”的正确思想路线指引下我们在改革实践中不断深化对社会主义经济的理论认识走过了由产品经济论到半产品半商品经济论再到彻底的商品经济再到初步的市场经济论最终确立彻底的社会主义市场经济论的认识道路实现了理论认识上的巨大飞跃

⑴10节的“爱弟兄”在原文是名词（彼前五１），指“手足之情”，在此特指教会里从神而生（约壹五１）的基督徒──就是属灵上的弟兄姊妹──之间的情分。“彼此亲热”的意思是指“彼此像家人一般亲”，所以这整句话的意思是“论到手足之情──就是基督徒之间的互动──彼此都要像对待家人一般的亲”，这包括了“以恩慈相待…彼此饶恕”（弗四32），“也要顾别人的事”（腓二4）。 ⑵“恭敬人”在原文是“论尊敬（尊荣）”（思高圣经），但接下的这句话“彼此推让”可以有许多解读，例如新译本作“互相礼让”，思高圣经则译作“要彼此争先”（先把尊荣给别人）