约翰福音

引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》

我们对神的印象往往带有不少我们的主观投射，例如，我们常常把神的恩典、爱和怜悯挂在口边，却不愿多谈神的圣洁公义。就好像是我们对于神的形象带有选择性，而这选择性同时也影响我们如何跟随神和如何生活。 这份选择性多是沿于我们个人的过往经历、主观感受或某些的误解

匹配复活节彩蛋以连接圣经经文。右键单击任何图像以下载文件。 ​晚饭时间

我从我家后院的葡萄木桩篱笆探头往外看，看见许多人在慢跑、健走、散步，或沿着我家后面的公园步道绕行。不禁心想：我以前身强体壮的时候也是这样。接着，一股不满足的情绪淹没了我

感谢上帝，让我有幸在堂会承担起牧职的事奉超过卅五年了。每当回想此事，心中总禁不住会涌出强烈的“喜乐”、“喜乐”、“再喜乐”感受来。诚如新约圣经约翰福音21章15至17节所指，投身喂养主的小羊这一项服侍，乃是对主耶稣直接作出爱之回应的具体表达啊！对于作为牧师的，能够透过这方面的实践回报救主的深恩厚爱，怎可能不是一件值得大大喜乐的事情呢？ 再者，当在堂会的牧养场景中；有幸看见圣灵如何帮助了一些本来愁眉苦脸的人们，因为得享救恩的欢乐和盼望，变得脸露笑容的场面，这一份美好的体会真是花上再多的金钱也无法换取的

主日信息中，林牧师透过《罗马书8:14》与我们分享，我们都渴望被圣灵来引导，但许多人因不知道方法而焦虑或放弃，我们也不能轻易说圣灵一定用什么方式来带领我们，能确定的是圣灵必会照着神的旨意，借由活泼又有创意的方式带领我们，牧师将引导的管道分为几大点。 圣灵借由特别的启示，向我们显明神的旨意，所谓特别的启示是指著─异梦、异象和预言《使徒行传2:17-18》，神会借由预言、异象和异梦向我们说话。神最重要的方法是异梦，“不要做白日梦”，但神看重异梦

约翰福音2:1-5 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了

《约翰福音》对全世界的影响，历史上没有任何一本书可以相比。约翰以希腊文将之写成，二千年来对全人类的影响，远超苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德等。读过后而对上帝的独生儿子耶稣基督产生信仰的人，多不胜数

本书以门徒在灵命上的建造为主轴，透过圣经上的教导和教训，对门徒如何扎根在主耶稣基督这块磐石上的生命建造多所论述。 十二堂课程包括：门徒生命的基础、基本条件、心灵苏醒、生命流露、属灵气质等等皆有深入分析，是有志于门徒造就之士的绝佳材料。 事主已届五十多年，曾任新生教团重庆教会及新生教会牧职共二十七年

棕枝主日是复活节前的星期日。传统上，教会会分送棕枝，让会众重演耶稣在被钉十字架前光荣地进入耶路撒冷城。如约翰福音所记：“有许多上来过节的人听见耶稣将到耶 路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊著说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”（约翰福音12:12–13） 棕树枝在犹太文化中被视为欣喜过节的象征，如利未记廿三章34–43节记录着摩西吩咐以色列人过“住棚节”时要拿着棕树枝与其他树枝在神面前欢乐