引论
《知识与社会行动的结构》（天津人民出版社2005，与刘珺珺教授合著） 《科学的社会建构：科学知识社会学的理论与实践》（天津人民出版社2002年；赵万里：《科学的社会建构:科学知识社会学的理论与实践》，宜兰：佛光人文社会学院，2002） 《特殊群体：科学家的工作方式》（南开大学出版社1998年） 《中国社会管理引论》（中国科技出版社1995年，与董华、李三虎合著） 《解析医疗卫生政策》（上海格致出版社2012年） 《科学的智力组织和社会组织》（北京大学出版社2011年） 《哲人石：探寻金丹术的秘密》（上海科技教育出版社2007年） 《真理的社会史》（江西教育出版社2002年） 全域科普实践中社区科普服务标准化研究（中国科普研究所委托合作项目，2021） 科技组织国际化路径、模式与机制研究（中国科协专项，2020） 面向2035/2025年的基础科学研究战略（天津市科技发展战略研究计划重点项目，2019） 新时代中国马克思主义社会学的理论创新和意识形态建设研究（国家社科基金重大项目，2018） 天津市科技奖励制度改革研究（天津市科技发展战略研究计划重点项目，2018） 网络社会中*****的预警方法与机制研究（国家社科基金重大项目“我国网络社会治理研究”子课题，2014） 基于社会学与心理学的人类神秘信仰分析（天津市哲学社会科学重点学科建设工程项目，2012） 科技奖励获奖人员状况调查（中国科协调研课题2012年招标项目） 科技工作者的分层问题研究（中国科协调研课题2009年招标项目） 知识社会学与当代社会学前沿问题研究（教育部2007年新世纪人才支持计划） 天津知识创新平台建设与发展对策研究（天津市科技发展战略研究计划重点项目，2007） 科学社会研究中的社会学与人类学视角比较研究（国家社科基金项目，2004） 电脑网络对工作组织的影响研究（教育部十五规划项目，2001） 面向知识经济的天津技术创新系统研究（天津市哲学社会科学重点项目，1998）
算了下实时因子好像才5.36，估计最后数值和去年变化不大，这个期刊按理要求不低，就是引用好几年没进步了，确实精品文章少，1617两年的高被引论文才10篇；ACScatal有120多篇 补充：已经被选为外前封面，2018年3月7日的第5期出版。 2017年11月底投稿，15天后回来意见，一个小修，一个大修，一个星期后返回，赶上圣诞节了，所以正式开工之后，1月5日编辑似乎用了3天时间接受了。前后就40多天，非常顺利
《老龄经济》一书系统化解读未来老龄社会条件下的经济新范式，全方位阐释该经济体系下产业发展的机遇和挑战，帮助政府、企业、个人构建老龄经济思维框架，为推动老龄事业高质量发展提供决策依据。 当前中国进入中度老龄化阶段，积极应对人口老龄化上升为国家战略。为落实这一战略，需要准确把握老龄社会的经济特征和产业结构
张福海·论海德格尔的本源之思与诗性突围（1） “本源之思”说的是对本源的思考由于本源在海德格尔那里是境域生成性的所以人们思考本源的方式也必须是境域生成性的。“诗性突围”说的就是海德格尔用境域生成性的思维来思考本源。对于这一点我们将在与传统形而上学的比较中来进行说明
8月5日，我院“坤舆哲学讲坛”邀请复旦大学杨泽波教授做了题为“不是经验主义，也不是先验主义——儒家生生伦理学的一个重要说明”的学术讲座。本次讲座由我院院长程志华教授主持，学院部分专业师生及校外专业学者共同聆听。 杨泽波教授为复旦大学哲学系教授、博士生导师，主要从事孟子哲学、牟宗三哲学思想的研究，近年来主要致力于儒家生生伦理学的建构
《宪法学导论原理与应用(第2版)》的写作过程还得到许多其他方面的帮助。我必须感谢在南京大学的诸多良师益友：尤其是校长蒋树声教授和法学院前院长范健教授。让你了解到更多的法律知识
近日，《中国艺术金融教程》与《中国艺术金融教学案例》两本著作在中国经济出版社出版，艺术金融理论与教学实践体系建设取得新进展。 据两本书作者西沐介绍：“对艺术金融的相关理论研究是源自艺术品投融资市场的研究与探索，从20世纪末21世纪初就已经开始了。而对艺术金融进行系统深入研究，主要标志是2006年开始系统研究并提出策划申报，由原文化部文化市场发展中心2007年立项并完成研究的《中国艺术品市场金融化研究》课题，相应报告作为了《文化部艺术品市场白皮书：中国艺术品市场年度研究报告（2008）》的重要内容公开出版发行，可以说开启了我国艺术金融系统化深入研究的先河，因为这是国内外首个系统的关于艺术金融的年度研究报告
引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》
这是一部全面介绍有关中、小学教学方法与设计的专著。书中汇集了香港多位学者、资深教育工作者的文章。全书共十五章，第一章是引论，简单论述教学的基本概念
8、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》 30、《终身教育引论》（作者朗格朗，法国成人教育家，终身教育理论的积极倡导者和理论奠基者） 86、《中小学精彩教育教学设计大全》（建议编写这本书） 92、《明日之学校》（杜威著，王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版） 93、《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》（布鲁克莫尔德等著，罗静等译，中国轻工业出版社）（注：研究表明，讨论式教学最早是由中国提出，我们可以根据实际编一本中国的讨论学） 99、《教师角色与教师发展新探》（叶澜著，建议作者更改书名）