祂

一、我赏他们获得职位上所需的恩宠； 二、我赐平安和睦给他们的家庭； 三、在困苦的环境中，我要安慰他们； 四、在生时，尤其是死后，我要作他们的避难所； 五、我要丰厚地降福他们的事业； 六、罪人们在我心内，可以找到永不干涸的仁慈之泉； 七、冷淡的灵魂可因此变成炽热的； 八、炽热的灵魂可在圣善的路上，获得长足的进步； 九、凡在居室供奉我圣心的画像，必获我的祝福； 十、神职界在这种敬礼中，可以得到力量，感化顽固的心灵；在困难的职务上，能收到惊人的结果； 十一、凡传扬这种敬礼的人，我把他们的名字铭刻在我心里永不忘记； 十二、为我的缘故，谁一连九个月，每月第一个星期五参加弥撒，并善领圣体，我将使他们获得最后忏悔，妥领圣事得善终恩典。” 以上这些话在历史上应验诸多，我们要许下全心全意敬爱圣心，敬拜圣心，服膺祂的教训，行善避恶，多修善功，以补圣心之辱，冀得圣心之垂爱。

感谢主，在伊拉克北部有7个基督教村庄终于在伊拉克和库尔德部队夺回由回教组织－伊斯兰国（IS）夺取的领土中被解放出来。 在十月初，这些坐落在尼尼微平原的摩苏尔东北部的村庄，在库尔德自由斗士的部队和伊斯兰国的战斗者发生冲突后被解放。库尔德军方表示有许多房屋在那些圣战者撤退之前被设下饵雷

比勒达的看法是有逻辑的，上主是绝对公义的，所以祂所管教的人，一定有需要管教之处；因此受管教的人要先思索在什么事上得罪了上主，以及为此而悔改。 这样的逻辑的另一个结论是受苦的人要悔改。这些在教义上没有问题，但是对一个活生生在受苦的人而言，他需要的不是教义，他也需要被人了解

在前两章 我们看见神如何的预备以色列人进入迦南地 在这一章 神则教导以色列人如何能够长久的居住在迦南 – 就是要选择敬畏神并遵从祂的话语。 若是以色列人不愿意依照神的心意而活 他们就无法长久的留在迦南。这样 决定以色列人是否能够在迦南地安然居住的是他们自己 因为神虽拣选人 但是人也要回应神

克里威廉神学院是加西浸联会的事工，以宣扬福音为本，委身于耶稣基督和祂的福音。教义上，本院属于主流新教福音派，相信圣经所启示的历史性和正统之基督教教导。此神学立场使本院能和众教会以及教会机构保持合作关系：态度开放，但同时忠于浸信会群体

2.人的儿子(10:45)。有限的，即是无限的在有限中服事。 4.解救人类一切的贫穷困苦

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师），叫祂永远与你们同在。（约十四16） 主耶稣快要离世前，祂求父赐下圣灵与属祂的人永远同在；所以一个真正信主、蒙恩得救的人，一定有圣灵住在他的心里。 保罗在以弗所书一章13至14节这样说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记

打开新约的第一卷书马太福音，立刻看到一个新时代的起头，这正应验了旧约众先知的预言，是弥赛亚（大卫和亚伯拉罕之真子孙）时代的来临。马太的信息真是令人振奋！ 万事真的能更新吗？我们的生命能更新吗？世界能更新吗！马太福音和新约圣经给我们响亮而肯定的答案。 本书让我们认识耶稣基督的位格和祂的工作，神国长期以来所盼望和等待的神子已经降临了，地上的万国要因祂得生命、得拯救

神的话语是有生命、有力量的，认识神又读祂话语的人多半已经知道这点。但是，当我们将神的话语用在祷告里的时候，那力量之大可能是很多人不明白的。当我们用神的话语祷告时，不仅在真理的根基上形成祷告，同时在祷告中建立信心

也许是我太在意别人看法了，是因为也感受到，所以没办法不去在意。 您说的没错，我该在意的是我与 上帝的关系。 不要去想人的看法，因为上帝都知道谁是用心和真心的