比勒达的看法是有逻辑的，上主是绝对公义的，所以祂所管教的人，一定有需要管教之处；因此受管教的人要先思索在什么事上得罪了上主，以及为此而悔改。

这样的逻辑的另一个结论是受苦的人要悔改。这些在教义上没有问题，但是对一个活生生在受苦的人而言，他需要的不是教义，他也需要被人了解。他需要人了解他正受的苦境，他需要人了解他的挣扎。

这是教会宣教史上的转捩点，圣灵的工作使人消除了根深蒂固的成见，能够成为一个信仰的团契。圣灵强烈的工作使彼得接纳外邦人。今日我们的家园也需要圣灵大大的工作，使充满偏见与对立的人或族群，得以成为一个团契。我们要求圣灵充满我们成为使人和睦的使者。

住棚节这个传统的节期，易使人想起上主对他们这个民族的应许，所以人们产生疑问“耶稣就是那位基督么？”与此同时，耶稣却知道自己的时候无多─祂要预备受苦。

受苦之后，人们才能真正地认出祂基督的身份。如今你可有机会让人从你身上认出基督是谁？这不仅是宣讲的问题，更是我们如何活，如何面对受苦的问题。