⑴“如经上所记…被人议论的时候，可以得胜”：这是直接引自诗篇五一4的希腊文七十士译本，所以与译自希伯来文的和合本“判断我的时候显为清正”有所出入。但是七十士译本这句话的希腊文也可解读为：“祢在审判有争议时必让对方无话可说（败诉）”（这种比方在旧约中常见，参弥迦六1），这样的说法放在诗五一篇其实并不违和，所以并非七十士译本错译，亦不是保罗引用经文时有误。

⑵“照着人的常话说”：5、7、8节都是“毁谤我们的人”之论点，基本上是要争辩：若透过人的虚谎不义反而彰显出神的公义真实，那么不义也算有其价值，既然如此，神的降怒反而没道理了。罗六1、15也是相同的逻辑，这些都是诡辩，愈发显出人的虚谎；撒旦的欺骗都有类似之特征，就是扭曲真理以遂行己欲，所以说：“这等人定罪是该当的”。

㈠神的选民身上肩负特别的托付（三１～３）

—犹太人所领受的托付是把神的话活出来（三２）

—犹太人未忠于所托但不因此废掉神的约（三３）

—人无法像神一般真实：言行的全然一致（三４）

—但人的不完全不能成为逃避责任的理由（三5、7、8）